उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 5.22
॥
देवनागरी
आतुरकुटीचकयोर्भूर्लोको बहूदकस्य स्वर्गलोको हंसस्य तपोलोकः परमहंसस्य सत्यलोकस्तुरीयातीतावधूतयोः स्वात्मन्येव कैवल्यं स्वरूपानुसन्धानेन भ्रमरकीटन्यायवत्
लिप्यंतरण (IAST)
āturakuṭīcakayorbhūrloko bahūdakasya svargaloko haṃsasya tapolokaḥ paramahaṃsasya satyalokasturīyātītāvadhūtayoḥ svātmanyeva kaivalyaṃ svarūpānusandhānena bhramarakīṭanyāyavat
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
आतुर-कुटीचकयोः भूः-लोकःātura-kuṭīcakayoḥ bhūḥ-lokaḥу смертного и кутичаки — земной мир
बहूदकस्य स्वर्ग-लोकःbahūdakasya svarga-lokaḥу бахудаки — небесный
हंसस्य तपः-लोकःhaṃsasya tapaḥ-lokaḥу хамсы — мир подвига
परमहंसस्य सत्य-लोकःparamahaṃsasya satya-lokaḥу парамахамсы — мир истины
तुरीयातीत-अवधूतयोः स्व-आत्मनि एव कैवल्यम्turīyātīta-avadhūtayoḥ sva-ātmani eva kaivalyamу турьятиты и авадхуты — уединённость в самом себе
भ्रमर-कीट-न्याय-वत्bhramara-kīṭa-nyāya-vatпо правилу осы и червя
अनुवाद
«У смертно отрёкшегося и у кутичаки — земной мир; у бахудаки — небесный; у хамсы — мир подвига; у парамахамсы — мир истины; у турьятиты и авадхуты — уединённость в самом себе, через исследование собственной природы, по правилу осы и червя».
संस्करण
a22c187b6f77 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Лестница разрядов получила **лестницу плодов**: земля — небо — мир подвига — мир истины — и, наконец, «уединённость в самом себе».
Отметим, что первые четыре плода — **места**: миры, куда человек попадает.
А пятый — **не место**.
Вдумайтесь, что здесь предложено.
Выбор между «попасть куда-то» и «**быть тем, что ты есть**».
Замечу, что мы этого выбора не принимаем — и не потому, что нам мало, а потому, что он **неполон**.
Наши книги знают и то, и другое, и прибавляют **третье**.
Выше всех миров, названных здесь, стои́т **Вайкунтха** — не место среди миров и не «в самом себе», а **обитель Того, к кому идут**.
Гита: «есть иное бытие, вечное... **не гибнущее**, когда гибнет всё» (8.20); и: «достигнув которой, **не возвращаются**» (8.21).
И сама эта книга скажет то же в последнем своём стихе (9.20): «**высшая обитель Вишну**, откуда не возвращаются».
Отметим ещё раз образ **осы и червя**, разобранный нами (3.102).
Он говорит: **чем занят ум, тем и станешь**.
Отсюда и наш вывод: важно не то, **как** сосредоточиваться, а **на ком**.