उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 3.26
॥
देवनागरी
दशलक्षणकं धर्ममनुतिष्ठन्समाहितः । वेदान्तान्विधिवच्छृत्वा संन्यस्तेदनृणो द्विजः
लिप्यंतरण (IAST)
daśalakṣaṇakaṃ dharmamanutiṣṭhansamāhitaḥ | vedāntānvidhivacchṛtvā saṃnyastedanṛṇo dvijaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
दश-लक्षणकं धर्मम्daśa-lakṣaṇakaṃ dharmamзакон о десяти признаках
अनुतिष्ठन् समाहितःanutiṣṭhan samāhitaḥисполняя, сосредоточенный
वेदान्तान् विधिवत् श्रुत्वाvedāntān vidhivat śrutvāвыслушав веданту по уставу
संन्यस्तेत् अनृणः द्विजःsaṃnyastet anṛṇaḥ dvijaḥпусть отречётся не должный дваждырождённый
अनुवाद
«Сосредоточенно исполняя закон о десяти признаках и по уставу выслушав веданту, пусть отречётся дваждырождённый, свободный от долгов».
संस्करण
9b994c5b3f3f · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим слово ***анрина*** — «**не должный**», то есть **расплатившийся по долгам**.
В нашей древности человек рождается с тремя долгами: богам, мудрецам и предкам. Их платят обрядом, учением и потомством.
И вот условие: отрекаться — **расплатившись**.
Вдумайтесь, до чего это здраво и до чего не похоже на обычные представления о святости.
Нельзя уйти к Богу, **бросив** тех, за кого ты в ответе.
Это не благочестие, а перекладывание своей ноши на чужие плечи.
Замечу, что и наши книги говорят об этом без всякой снисходительности.
Бхагаватам не велит становиться отцом, если не можешь вывести детей из круговорота (5.5.18) — то есть долг понят не как содержание, а как **доведение до цели**.
И ещё отметим: «**выслушав веданту**».
Отречение здесь не предшествует учению, а **следует** за ним.
Сперва узнай, куда идёшь. Потом иди.