उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 4.37
॥
देवनागरी
तं दृष्ट्वा शान्तमनसं स्पृहयन्ति दिवौकसः । लिङ्गाभावात्तु कैवल्यमिति ब्रह्मानुशासनमिति
लिप्यंतरण (IAST)
taṃ dṛṣṭvā śāntamanasaṃ spṛhayanti divaukasaḥ | liṅgābhāvāttu kaivalyamiti brahmānuśāsanamiti
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तं दृष्ट्वा शान्त-मनसम्taṃ dṛṣṭvā śānta-manasamвидя его, умиротворённого умом
स्पृहयन्ति दिवौकसःspṛhayanti divaukasaḥжаждут его доли небожители
लिङ्ग-अभावात् तु कैवल्यम्liṅga-abhāvāt tu kaivalyamот отсутствия знаков — уединённость
इति ब्रह्म-अनुशासनम्iti brahma-anuśāsanamтаково наставление Брахмы
अनुवाद
«Видя его, умиротворённого умом, небожители жаждут его доли; от отсутствия знаков — уединённость». Таково наставление Брахмы.
संस्करण
5b5b1b762c72 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Конец стихотворной части, и в нём прекрасный оборот: ***сприхаянти диваукасах*** — «**небожители жаждут** его доли».
То есть боги завидуют — не царю и не богачу, а **этому** человеку: без имени, без знаков, без дома.
Вдумайтесь, отчего.
У богов есть всё, кроме одного: у них **нет нужды искать**, и потому нет и того, что находят.
Небо — награда, а награда кончается.
Замечу, что наши книги говорят это постоянно и любят повторять.
Бхагаватам: боги «жаждут» рождения в человеческом теле, потому что только в нём можно **служить**.
И ещё крепче — о пыли со стоп преданных: Господь Сам говорит, что жаждет её.
Отметим последние слова: «**от отсутствия знаков — уединённость** (*кайвалья*)».
Это итог всей связки о знаках.
Мы читаем его так: снявший знаки остаётся **один на один** — и тут-то книга и переходит к тому, **с кем** он остаётся.
Следующие стихи — обряд, в котором он назовёт это вслух.