उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 4.36
॥
देवनागरी
सन्दिग्धः सर्वभूतानां वर्णाश्रमविवर्जितः । अन्धवज्जडवच्चापि मूकवच्च महीं चरेत्
लिप्यंतरण (IAST)
sandigdhaḥ sarvabhūtānāṃ varṇāśramavivarjitaḥ | andhavajjaḍavaccāpi mūkavacca mahīṃ caret
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सन्दिग्धः सर्व-भूतानाम्sandigdhaḥ sarva-bhūtānāmсомнительный для всех существ
वर्ण-आश्रम-विवर्जितःvarṇa-āśrama-vivarjitaḥлишённый сословия и уклада
अन्ध-वत् जड-वत् च अपिandha-vat jaḍa-vat ca apiкак слепой и как бесчувственный
मूक-वत् च महीं चरेत्mūka-vat ca mahīṃ caretи как немой пусть ходит по земле
अनुवाद
«Сомнительный для всех существ, лишённый сословия и уклада, как слепой, как бесчувственный, как немой, пусть ходит по земле».
संस्करण
fee412ae7413 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим слово ***сандигдха*** — «**сомнительный**», «тот, о ком нельзя решить».
И рядом: ***варна-ашрама-виварджита*** — «**лишённый сословия и уклада**».
Вдумайтесь, что это значит для книги, которая три упадеши говорила об укладах.
Высшее состояние оказывается **вне** самой этой лестницы.
Не на верхней ступени, а **сошедшим со ступеней**.
Замечу, что это в точности наше положение, и оно у нас сказано словом ***ативарнашрами*** — «стоящий над сословиями и укладами».
Чайтанья, отвечая на вопрос, кто он, перебрал всё: «Я не брахман, не кшатрий... не брахмачари, не домохозяин, не лесной житель, не санньяси» — и кончил: «**Я слуга слуги** Того, кто владыка гопи».
Отметим устройство ответа.
Он отказался от **всех разрядов** — и назвал себя не «никем», а **чьим**.
Вот и разница двух путей в одном ответе.
Один выходит из счёта **в неизвестность**.
Другой — **в принадлежность**.