उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 5.56
॥
देवनागरी
एकश्चरेन्महीमेतां निःसङ्गः संयतेन्द्रियः । आत्मक्रीड आत्मरतिरात्मवान्समदर्शनः
लिप्यंतरण (IAST)
ekaścarenmahīmetāṃ niḥsaṅgaḥ saṃyatendriyaḥ | ātmakrīḍa ātmaratirātmavānsamadarśanaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
एकः चरेत् महीम् एताम्ekaḥ caret mahīm etāmодин да ходит по этой земле
निःसङ्गः संयत-इन्द्रियःniḥsaṅgaḥ saṃyata-indriyaḥбез привязанностей, с обузданными чувствами
आत्म-क्रीडः आत्म-रतिःātma-krīḍaḥ ātma-ratiḥиграющий в Атмане, любящий Атмана
आत्मवान् सम-दर्शनःātmavān sama-darśanaḥвладеющий собою, равно видящий
अनुवाद
«Один да ходит по этой земле, без привязанностей, с обузданными чувствами, играющий в Атмане, любящий Атмана, владеющий собою, равно видящий».
संस्करण
56ef2109bd34 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ещё один стих из Бхагаватам (11.8.9 и в других местах), и в нём — прекрасное слово: ***атма-крида*** — «**играющий в Атмане**».
Отметим: не «сосредоточенный», не «утверждённый», а **играющий**.
Вдумайтесь, что этим сказано.
Духовная жизнь названа **игрой** — тем, что делают не по нужде, а от избытка.
Мы разбирали это слово в других книгах: ***лила***, «игра», — то, чем в наших книгах называются все действия Господа.
И здесь тем же словом названо состояние человека.
Замечу, что это, может быть, самое верное указание на то, что путь идёт правильно.
Пока духовная жизнь — **работа**, она держится усилием и кончается усталостью.
Когда она делается **игрой**, усилие уже не нужно.
Бхагаватам говорит о вайшнавах, что они «беспричинно» служат — то есть **играют**, а не отрабатывают.
И ещё отметим: ***атма-рати*** — «**любящий**».
В одной строке — **игра и любовь**.
Вот два слова, которых недостаёт всякому сухому благочестию.