उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 3.19
॥
देवनागरी
प्रवृत्तिलक्षणं कर्म ज्ञानं संन्यासलक्षणम् । तस्माज्ज्ञानं पुरस्कृत्य संन्यसेदिह बुद्धिवान्
लिप्यंतरण (IAST)
pravṛttilakṣaṇaṃ karma jñānaṃ saṃnyāsalakṣaṇam | tasmājjñānaṃ puraskṛtya saṃnyasediha buddhivān
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
प्रवृत्ति-लक्षणं कर्मpravṛtti-lakṣaṇaṃ karmaпризнак деяния — обращённость вовне
ज्ञानं संन्यास-लक्षणम्jñānaṃ saṃnyāsa-lakṣaṇamзнание — признак отречения
तस्मात् ज्ञानं पुरस्कृत्यtasmāt jñānaṃ puraskṛtyaпотому, поставив знание впереди
संन्यसेत् इह बुद्धिमान्saṃnyaset iha buddhimānпусть разумный здесь отречётся
अनुवाद
«Признак деяния — обращённость вовне, признак отречения — знание; потому пусть разумный, поставив знание впереди, отречётся здесь».
संस्करण
3b87f89fe253 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Двумя словами названы два пути: ***правритти*** («**движение вперёд**», деятельность) и ***нивритти*** — то, что стои́т за отречением.
И сказано: отречение узнаётся **по знанию**, а не по одежде.
«Поставив знание **впереди**» — то есть сперва понять, потом уйти.
Замечу, что этим правилом проверяются очень многие уходы.
Если человек ушёл и **не знает** зачем — он не отрёкся, а **переселился**.
И наше прибавление, ради полноты.
Знание в наших книгах имеет **завершение**, и оно названо в Гите одним стихом: «В конце многих рождений знающий приходит ко Мне: «**Васудева — это всё**». Такой великий душою — **величайшая редкость**» (7.19).
Отметим слова: не «всё есть я», а «**Васудева есть всё**».
Вот куда доводит знание, поставленное впереди.
И эта же книга скажет то же самое через четыре стиха — своими словами (3.23).