उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 5.17
॥
देवनागरी
आतुरो जीवति चेत्क्रमसंन्यासः कर्तव्यः कुटीचकबहूदकहंसानां ब्रह्मचर्याश्रमादितुरीयाश्रमवत् कुटीचकादीनां संन्यासविधिः
लिप्यंतरण (IAST)
āturo jīvati cetkramasaṃnyāsaḥ kartavyaḥ kuṭīcakabahūdakahaṃsānāṃ brahmacaryāśramāditurīyāśramavat kuṭīcakādīnāṃ saṃnyāsavidhiḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
आतुरः जीवति चेत्āturaḥ jīvati cetесли смертно отрёкшийся выживет
क्रम-संन्यासः कर्तव्यःkrama-saṃnyāsaḥ kartavyaḥдолжно совершить отречение по порядку
कुटीचक-बहूदक-हंसानाम्kuṭīcaka-bahūdaka-haṃsānāmу кутичаки, бахудаки и хамсы
ब्रह्मचर्य-आश्रमात् तुरीय-आश्रम-वत्brahmacarya-āśramāt turīya-āśrama-vatкак переход от брахмачарьи к четвёртому укладу
अनुवाद
«Если тот, кто отрёкся в смертный час, выживет, ему должно совершить отречение по порядку. У кутичаки, бахудаки и хамсы устав отречения таков же, как переход от брахмачарьи к четвёртому укладу».
संस्करण
ff3a15284575 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Прекрасное правило, и житейски мудрое: **выжил — отрекись как следует**.
Вдумайтесь в положение такого человека.
Он умирал, произнёс слова отречения — и **поправился**.
Что теперь: считать себя санньяси? вернуться домой? считать сказанное недействительным?
Книга отвечает без всякой торжественности: **соверши обряд заново**, по порядку.
Отметим, что сказанное в смертный час **не отменяется** и не объявляется пустым.
Оно просто **достраивается**.
Замечу, что за этим стои́т большая честность.
Легко было бы сказать: раз выжил, значит, слова были ложны.
Или наоборот: сказал — теперь держись, как хочешь.
А здесь — третье: **сказанное признано, и человеку помогают его исполнить**.
Это, кажется, самое доброе устройство закона: не ловить на слове и не отпускать слово впустую.