उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 3.72
॥
देवनागरी
नटादिप्रेक्षणं द्यूतं प्रमदासुहृदं तथा । भक्ष्यं भोज्यमुदक्यां च षण्न पश्येत्कदाचन
लिप्यंतरण (IAST)
naṭādiprekṣaṇaṃ dyūtaṃ pramadāsuhṛdaṃ tathā | bhakṣyaṃ bhojyamudakyāṃ ca ṣaṇna paśyetkadācana
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
नट-आदि-प्रेक्षणं द्यूतम्naṭa-ādi-prekṣaṇaṃ dyūtamзрелище лицедеев, игру в кости
प्रमदा-सुहृदं तथाpramadā-suhṛdaṃ tathāженщину и приятеля
भक्ष्यं भोज्यम् उदक्यां चbhakṣyaṃ bhojyam udakyāṃ caяства, снедь и нечистую женщину
षट् न पश्येत् कदाचनṣaṭ na paśyet kadācanaшести этого пусть не видит никогда
अनुवाद
«Зрелища лицедеев, игры в кости, женщину, приятеля, яства и снедь, женщину в нечистые дни — этих шести пусть не видит никогда».
संस्करण
0c101361c540 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Список того, на что не следует **смотреть**, и в нём стои́т отметить одно неожиданное слово: ***сухрид*** — «**приятель**».
Зрелища, кости, снедь — понятно.
Но почему **друг**?
Вдумайтесь: у странника нет ничего, кроме собственной непривязанности, и приязнь — единственная нить, которой его ещё можно привязать к прежней жизни.
Мы уже видели это в стихе 3.61, где **снеха** («приязнь») названа первой в ряду того, что рождается от близости.
Скажем прямо, что нам тут чуждо и что нет.
Нам чуждо было бы понять это как запрет **любить людей**: наша вера стои́т на общении со святыми, и мы говорили об этом (3.56).
Но верно другое: у **отрёкшегося** дружба легко превращается в новую семью — с теми же предпочтениями, обидами и заботами, от которых он ушёл.
Оттого правило и дано именно ему.
Замечу, что и разрешение у нас есть, и оно из того же корня: общение **вокруг Господа** не привязывает, потому что в нём **любят не друг друга ради себя**.