उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 3.37
॥
देवनागरी
रागद्वेषवियुक्तात्मा समलोष्टाश्मकाञ्चनः । प्राणिहिंसानिवृत्तश्च मुनिः स्यात्सर्वनिःस्पृहः
लिप्यंतरण (IAST)
rāgadveṣaviyuktātmā samaloṣṭāśmakāñcanaḥ | prāṇihiṃsānivṛttaśca muniḥ syātsarvaniḥspṛhaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
राग-द्वेष-वियुक्त-आत्माrāga-dveṣa-viyukta-ātmāтот, чья душа свободна от влечения и отвращения
सम-लोष्ट-अश्म-काञ्चनःsama-loṣṭa-aśma-kāñcanaḥравный к комку земли, камню и золоту
प्राणि-हिंसा-निवृत्तः चprāṇi-hiṃsā-nivṛttaḥ caотвратившийся от насилия над живым
मुनिः स्यात् सर्व-निःस्पृहःmuniḥ syāt sarva-niḥspṛhaḥда будет молчальник ко всему нежадным
अनुवाद
«Чья душа свободна от влечения и отвращения, кто равно смотрит на комок земли, камень и золото, кто отвратился от насилия над живым, — да будет такой молчальник ко всему нежаден».
संस्करण
7943643787eb · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
«**Равный к комку земли, камню и золоту**» — выражение из Гиты (14.24), и там оно стои́т в описании перешедшего гуны.
Объясним, чтобы не понять его глупо.
Речь не о том, что мудрец **не отличает** золота от глины: он не слепой.
Речь о том, что золото не **волнует** его больше, чем глина, — то есть цена вещей перестала управлять его сердцем.
Отметим, что цена эта — **уговор людей**.
Золото не питает, не греет и не лечит; оно дорого потому, что **все согласились**.
Человек, вышедший из общего уговора, видит металл — и только.
Замечу, как это же выражено у нас, и притом веселее.
В наших рассказах отрёкшийся, найдя золото, оставляет его на дороге; а Рагхунатха дас Госвами, сын богатейшего дома, ушёл и питался пищей, которую отдавали **коровам**.
Не оттого, что богатство дурно.
Оттого, что он нашёл **дороже**.