उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 3.55
॥
देवनागरी
अनेन विधिना सर्वांस्त्यक्त्वा सङ्गाञ्शनैः शनैः । सर्वद्वन्द्वैर्विनिर्मुक्तो ब्रह्मण्येवावतिष्ठते
लिप्यंतरण (IAST)
anena vidhinā sarvāṃstyaktvā saṅgāñśanaiḥ śanaiḥ | sarvadvandvairvinirmukto brahmaṇyevāvatiṣṭhate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अनेन विधिना सर्वान्anena vidhinā sarvānэтим уставом все
त्यक्त्वा सङ्गान् शनैः शनैःtyaktvā saṅgān śanaiḥ śanaiḥпривязанности оставив, мало-помалу
सर्व-द्वन्द्वैः विनिर्मुक्तःsarva-dvandvaiḥ vinirmuktaḥосвободившись от всех пар противоположностей
ब्रह्मणि एव अवतिष्ठतेbrahmaṇi eva avatiṣṭhateон утверждается в самом Брахмане
अनुवाद
«Этим уставом мало-помалу оставив все привязанности и освободившись от всех пар противоположностей, он утверждается в самом Брахмане».
संस्करण
28e232dc0d0c · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим два слова: ***шанаих шанаих*** — «**мало-помалу**».
Это, может быть, самое доброе выражение во всей книге.
После стольких строгих правил сказано: **постепенно**.
Вдумайтесь, отчего это важно.
Всё описанное здесь — ровность к похвале и брани, нежадность, безгневие — не даётся решением.
Человек, положивший себе стать таким **сегодня**, к вечеру сорвётся и решит, что путь не для него.
А сказано: по чуть-чуть.
Гита говорит это же в самом деловом месте о созерцании: «Мало-помалу пусть остановится, **разумом, держимым твёрдо**; и всякий раз, как непостоянный ум убежит, — **возвращать** его» (6.25–26).
Отметим устройство того совета.
Предполагается, что ум **будет** убегать. Не «если», а «всякий раз».
И работа не в том, чтобы он не убегал, а в том, чтобы **возвращать**.
Вот и весь путь: не прыжок, а **возвращения**.