उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 3.71
॥
देवनागरी
सान्निध्ये विषयाणां यः समर्थो विकलेन्द्रियः । सुप्तवद्वर्तते नित्यं स भिक्षुर्मुग्ध उच्यते
लिप्यंतरण (IAST)
sānnidhye viṣayāṇāṃ yaḥ samartho vikalendriyaḥ | suptavadvartate nityaṃ sa bhikṣurmugdha ucyate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सान्निध्ये विषयाणां यःsānnidhye viṣayāṇāṃ yaḥкто в присутствии предметов чувств
समर्थः विकल-इन्द्रियःsamarthaḥ vikala-indriyaḥбудучи способен, как бы лишён чувств
सुप्त-वत् वर्तते नित्यम्supta-vat vartate nityamвсегда ведёт себя как спящий
सः भिक्षुः मुग्धः उच्यतेsaḥ bhikṣuḥ mugdhaḥ ucyateтот странник зовётся одурманенным
अनुवाद
«Кто в присутствии предметов чувств, будучи вполне способен, ведёт себя как лишённый чувств, всегда — точно спящий, тот странник зовётся ‘одурманенным’».
संस्करण
ab7669cd197a · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Шестая и последняя разгадка: **одурманенный** — тот, кто **может** и **не берёт**.
Отметим слово ***самартхах*** — «**способный**».
Оно тут решает всё.
Вдумайтесь: воздержание того, кто не может, ничего не стои́т — это не добродетель, а обстоятельство.
Ценится воздержание того, у кого **есть возможность**, и притом полная.
Замечу, что вся эта шестёрка загадок (3.65–3.71) говорит об одном.
Безъязыкий — со здоровым языком. Скопец — здоровый. Хромой — на своих ногах. Слепой — зрячий. Глухой — слышащий. Одурманенный — в полном разуме.
То есть святость здесь **нигде** не есть неспособность.
Она есть **неупотребление** способности.
И вот отчего мы читаем эти шесть стихов с радостью: они снимают самое частое недоразумение о вере.
Отрёкшийся — не убогий.
Он — **сильный**, который держит.