उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 9.12
॥
देवनागरी
ज्ञात्वा देवं मुच्यते सर्वपाशैः क्षीणैः क्लेशैर्जन्ममृत्युप्रहाणिः । तस्याभिध्यानात्तृतयं देहभेदे विश्वैश्वर्यं केवल आत्मकामः
लिप्यंतरण (IAST)
jñātvā devaṃ mucyate sarvapāśaiḥ kṣīṇaiḥ kleśairjanmamṛtyuprahāṇiḥ | tasyābhidhyānāttṛtayaṃ dehabhede viśvaiśvaryaṃ kevala ātmakāmaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ज्ञात्वा देवं मुच्यते सर्व-पाशैःjñātvā devaṃ mucyate sarva-pāśaiḥпознав Бога, освобождается от всех пут
क्षीणैः क्लेशैः जन्म-मृत्यु-प्रहाणिःkṣīṇaiḥ kleśaiḥ janma-mṛtyu-prahāṇiḥс истощением скорбей — прекращение рождения и смерти
तस्य अभिध्यानात् तृतयम् देह-भेदेtasya abhidhyānāt tṛtayam deha-bhedeот созерцания Его — третье, при распадении тела
विश्व-ऐश्वर्यं केवलः आत्म-कामःviśva-aiśvaryaṃ kevalaḥ ātma-kāmaḥвселенское владычество, одинокий, желающий Атмана
अनुवाद
«Познав Бога, освобождается от всех пут; с истощением скорбей прекращаются рождение и смерть. От созерцания Его — третье: при распадении тела вселенское владычество; одинокий, желающий лишь Атмана».
संस्करण
72fded88064a · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Шветашватара (1.11), и в ней перечислены **плоды**: свобода от пут, конец рождений, и «третье» — ***вишва-айшварья***, «**вселенское владычество**».
Отметим это третье.
Оно смущает: зачем освобождённому **владычество над вселенной**?
Вдумайтесь, что это значит.
Человек, ничего не желавший, получает **всё** — по слову шрути, ему открываются все миры.
Это не награда за труд, а **следствие** близости: у друга царя нет своих владений, и всё же перед ним открыты все двери.
Замечу, что наши книги знают этот плод и относятся к нему **осторожно**.
Бхагаватам перечисляет пять видов освобождения — и среди них ***саршти***, «**равное могущество**»; и тут же говорит устами преданного: «**Я не приму** ни саршти, ни сарупьи, ни салокьи, если это **без служения Тебе**» (3.29.13).
Отметим, что там отвергается не близость, а **власть без служения**.
Владычество — хороший подарок.
Но преданный смотрит **не на подарок**.