उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 8.13
॥
देवनागरी
ऐकत्वानन्दभोगाच्च सोऽयमात्मा चतुर्विधः । चतुष्पाज्जागरितः स्थूलः स्थूलप्रज्ञो हि विश्वभुक्
लिप्यंतरण (IAST)
aikatvānandabhogācca so'yamātmā caturvidhaḥ | catuṣpājjāgaritaḥ sthūlaḥ sthūlaprajño hi viśvabhuk
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ऐकत्व-आनन्द-भोगात् चaikatva-ānanda-bhogāt caи от вкушения единого блаженства
सः अयम् आत्मा चतुर्-विधःsaḥ ayam ātmā catur-vidhaḥэтот Атман четвероякий
चतुष्-पात् जागरितः स्थूलःcatuṣ-pāt jāgaritaḥ sthūlaḥчетырёхстопный: бодрствующий, грубый
स्थूल-प्रज्ञः हि विश्व-भुक्sthūla-prajñaḥ hi viśva-bhukразумеющий грубое, вкушающий вселенную
अनुवाद
«...и от вкушения единого блаженства — этот Атман четвероякий, четырёхстопный: бодрствующий, грубый, разумеющий грубое, вкушающий вселенское...»
संस्करण
d17cde2a8b41 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим выражение ***чатушпат*** — «**четырёхстопный**», буквально «о четырёх ногах».
Это прямо из Мандукьи (2): «Этот Атман **четырёхстопен**».
Вдумайтесь в образ.
Не четыре части, поставленные друг на друга, а **четыре опоры одного**: как у стола или у животного.
То есть состояния — не этажи, а **ноги**, на которых стои́т одно и то же.
Замечу, что образ этот удерживает от ошибки, в которую легко впасть.
Если считать состояния этажами, выйдет, что бодрствование — низший этаж, и от него надо **избавиться**.
А если это ноги, то **все четыре нужны**, и стои́т человек на всех.
И наше прибавление, самое короткое.
Гопала-тапани, которую мы читали, разбирает те же четыре стопы — и в четвёртой называет **Кришну**.
Четвёртая нога — не пустота.
Это **Тот, на ком всё стои́т**.