उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 3.85
॥
देवनागरी
पितामहं पुनः पप्रच्छ नारदः कथमयज्ञोपवीती ब्राह्मण इति ॥ तमाह पितामहः
लिप्यंतरण (IAST)
pitāmahaṃ punaḥ papraccha nāradaḥ kathamayajñopavītī brāhmaṇa iti || tamāha pitāmahaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
पितामहं पुनः पप्रच्छ नारदःpitāmahaṃ punaḥ papraccha nāradaḥНарада снова спросил Прародителя
कथम् अयज्ञोपवीती ब्राह्मणः इतिkatham ayajñopavītī brāhmaṇaḥ itiкак же брахман без священного шнура
तम् आह पितामहःtam āha pitāmahaḥему сказал Прародитель
अनुवाद
И снова спросил Нарада Прародителя: «Как же может брахман быть без священного шнура?» Ему сказал Прародитель...
संस्करण
e648d26a3b2f · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отличный вопрос, и хорошо, что Нарада его задал.
Шнур через плечо — знак **дваждырождённого**; снять его значит перестать быть брахманом.
Как же так?
Отметим, что вопрос задан **изнутри традиции**, а не со стороны: спрашивает не отрицатель, а тот, кто дорожит.
Вдумайтесь, что за этим стои́т.
Если отречение отменяет брахманство, выходит, что высшее состояние **ниже** обычного — нелепость.
Если не отменяет — почему снимают знак?
Ответ, который сейчас последует, — одно из лучших мест этой книги, и он на девять стихов.
Смысл его короток: **знак не снят, а заменён своим существом**.
Замечу, что нам этот ход хорошо знаком.
По нему же наши книги отвечают на вопрос «кто такой брахман» — и мы разбирали его в Ваджрасучике: не по рождению, не по шнуру, а **по свойству**.