उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 4.48
॥
देवनागरी
अहं वृक्षस्य रेरिव । कीर्तिः पृष्ठं गिरेरिव । ऊर्ध्वपवित्रो वाजिनीवस्वमृतमस्मि । द्रविणं मे सवर्चसं सुमेधा अमृतोक्षितः । इति त्रिशङ्कोर्वेदानुवचनम्
लिप्यंतरण (IAST)
ahaṃ vṛkṣasya reriva | kīrtiḥ pṛṣṭhaṃ gireriva | ūrdhvapavitro vājinīvasvamṛtamasmi | draviṇaṃ me savarcasaṃ sumedhā amṛtokṣitaḥ | iti triśaṅkorvedānuvacanam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अहं वृक्षस्य रेरिवahaṃ vṛkṣasya rerivaя — потрясатель древа
कीर्तिः पृष्ठं गिरेः इवkīrtiḥ pṛṣṭhaṃ gireḥ ivaслава моя — как вершина горы
ऊर्ध्व-पवित्रः वाजिनीवसुūrdhva-pavitraḥ vājinīvasuвысоко чистый, богатый силою
अमृतम् अस्मि द्रविणम् मेamṛtam asmi draviṇam meя есмь бессмертие, достояние моё
सुमेधाः अमृत-उक्षितःsumedhāḥ amṛta-ukṣitaḥблагоразумный, окроплённый бессмертием
अनुवाद
«‘Я — потрясатель древа; слава моя — как вершина горы; высоко чистый, богатый силою, я есмь бессмертие; достояние моё светло, я благоразумен и окроплён бессмертием’ — таково речение Тришанку по Веде».
संस्करण
77aeb5319451 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Это знаменитое **речение Тришанку** — оно стои́т и в Таиттирия-упанишаде (1.10), и произносится здесь, на пороге отречения.
Отметим его тон: он **торжествующий**.
«Я — потрясатель древа», «слава моя как вершина горы», «я есмь бессмертие».
Вдумайтесь, до чего это неожиданно в устах человека, который только что похоронил себя и отдал всё имущество.
И вот в чём тут дело.
Это **не похвальба**: это первое слово **нового** человека, который вдруг обнаружил, кем он был всегда.
Старое имя снято — и оказалось, что под ним не пустота.
Замечу, что и в наших книгах есть такое место, и оно ещё сильнее.
Прахлада, пятилетний, посреди угроз отца говорит без страха и торжествующе — но говорит **не о себе**: «Ты владыка всего... **Хари — во всём**».
Вот и различие двух радостей в одном слове.
Одна кричит «**я есмь**».
Другая — «**Он есть**».
Обе радостны; вторая надёжнее, потому что не зависит от того, каков я сегодня.