उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 8.23
॥
देवनागरी
ज्ञातानुज्ञात्रननुज्ञातृविकल्पज्ञानसाधनम् । विकल्पत्रयमत्रापि सुषुप्तं स्वप्नमान्तरम्
लिप्यंतरण (IAST)
jñātānujñātrananujñātṛvikalpajñānasādhanam | vikalpatrayamatrāpi suṣuptaṃ svapnamāntaram
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ज्ञाता अनुज्ञाता अननुज्ञातृjñātā anujñātā ananujñātṛзнающий, дозволяющий, недозволяющий
विकल्प-ज्ञान-साधनम्vikalpa-jñāna-sādhanamсредство различающего знания
विकल्प-त्रयम् अत्र अपिvikalpa-trayam atra apiи здесь три различения
सुषुप्तं स्वप्नम् आन्तरम्suṣuptaṃ svapnam āntaramглубокий сон, сон, внутреннее
अनुवाद
«Знающий, дозволяющий и недозволяющий — средство различающего знания; и здесь три различения: глубокий сон, сон и внутреннее...»
संस्करण
3ea3aef00464 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стих тёмный, и мы не станем притворяться, что он ясен: перед нами разбор трёх «различений» (*викальпа*), и текст в этом месте сжат до предела.
Отметим то, что разобрать можно: ***джната*** — «**знающий**», ***ануджната*** — «**дозволяющий**», ***ананунджнатри*** — «**недозволяющий**».
Вдумайтесь в этот ряд.
Он описывает не три лица, а **три отношения** сознания к тому, что перед ним: **узнать**, **принять**, **отвергнуть**.
Всякое наше движение внутри — одно из этих трёх.
Замечу, что это наблюдение полезно и без всякой метафизики.
Попробуйте в течение часа замечать, что делает ум: он **узнаёт**, **соглашается** и **отвергает** — и почти ничего больше.
И вот на что стои́т обратить внимание.
Два из трёх движений — **оценка**.
Мы почти не смотрим просто так; мы всё время **судим**.
Оттого созерцание и трудно: оно требует **первого без двух остальных**.