उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 8.16
॥
देवनागरी
सूक्ष्मभुक् चतुरात्माथ तैजसो भूतराडयम् । हिरण्यगर्भः स्थूलोऽन्तर्द्वितीयः पाद उच्यते
लिप्यंतरण (IAST)
sūkṣmabhuk caturātmātha taijaso bhūtarāḍayam | hiraṇyagarbhaḥ sthūlo'ntardvitīyaḥ pāda ucyate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सूक्ष्म-भुक् चतुर्-आत्मा अथsūkṣma-bhuk catur-ātmā athaвкушающий тонкое, четвероякий
तैजसः भूत-राट् अयम्taijasaḥ bhūta-rāṭ ayamэто Тайджаса, царь существ
हिरण्यगर्भः स्थूलः अन्तःhiraṇyagarbhaḥ sthūlaḥ antaḥХираньягарбха, грубый внутри
द्वितीयः पादः उच्यतेdvitīyaḥ pādaḥ ucyateзовётся второй стопой
अनुवाद
«Вкушающий тонкое, четвероякий, — это Тайджаса, царь существ; Хираньягарбха, грубый внутри, зовётся второй стопой».
संस्करण
45326c3ee36a · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вторая стопа — **Тайджаса**, «светящийся»: сознание во сне со сновидениями.
Отметим, что он назван ***хираньягарбха*** — «**золотое чрево**».
Это имя первого рождённого существа, из которого разворачивается вселенная; и здесь оно отнесено к **состоянию сна**.
Вдумайтесь, что этим сказано.
Мир сновидений устроен так же, как мир вообще: **из чего-то одного** разворачивается множество лиц, мест и событий, и разворачивается **изнутри**.
То есть сон — **малый образец творения**, и потому его берут в пример.
Замечу, что довод этот в наших книгах ведёт дальше, чем к «мир есть сон».
Бхагаватам говорит о вселенной, что она в самом деле **выношена** в утробе Маха-Вишну (мы отмечали это в Атма-бодхе 6): у неё есть **чрево** и есть **Тот, чьё оно**.
Сон убеждает не в том, что мир призрачен.
Он убеждает в том, что мир **чей-то сон**.
А у сна всегда есть **спящий**.