उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 5.46
॥
देवनागरी
निष्क्रम्य वनमास्थाय ज्ञानयज्ञो जितेन्द्रियः । कालकाङ्क्षी चरन्नेव ब्रह्मभूयाय कल्पते
लिप्यंतरण (IAST)
niṣkramya vanamāsthāya jñānayajño jitendriyaḥ | kālakāṅkṣī caranneva brahmabhūyāya kalpate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
निष्क्रम्य वनम् आस्थायniṣkramya vanam āsthāyaуйдя и поселившись в лесу
ज्ञान-यज्ञः जित-इन्द्रियःjñāna-yajñaḥ jita-indriyaḥжертвующий знанием, победивший чувства
काल-काङ्क्षी चरन् एवkāla-kāṅkṣī caran evaожидающий срока, странствуя
ब्रह्म-भूयाय कल्पतेbrahma-bhūyāya kalpateделается годен к бытию Брахманом
अनुवाद
«...уйдя и поселившись в лесу, жертвующий знанием, победивший чувства, ожидающий срока, странствуя, делается годен к бытию Брахманом».
संस्करण
fe390b428300 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим выражение ***джняна-ягья*** — «**жертвующий знанием**».
Оно из Гиты, и там сказано о нём решающее: «**Лучше жертвы вещами — жертва знанием**» (4.33).
Вдумайтесь, что значит «жертвовать знанием».
Не «жертвовать ради знания» и не «отдавать своё знание другим».
А так: **само познание есть жертвоприношение** — то, что раньше делали руками у огня, теперь делается **умом**.
Мы видели этот перенос дважды (3.81, 4.46): огонь ушёл внутрь, жертвенником стал сам человек.
Замечу, что наша традиция прибавляет к этому ряду ещё одно звено — и ставит его выше.
Бхагаватам перечисляет жертвы и говорит, что в наш век предписана ***санкиртана-ягья*** — «**жертва совместного пения**» (11.5.32): «Разумные почитают Того, кто пришёл с именем Кришны... **совместным пением**».
Отметим порядок: жертва вещами — жертва знанием — **жертва пением**.
Последняя легче первых двух.
И, по слову наших книг, **действеннее**.