उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 3.79
॥
देवनागरी
निर्ममो निरहङ्कारो निरपेक्षो निराशिषः । विविक्तदेशसंसक्तो मुच्यते नात्र संशय इति
लिप्यंतरण (IAST)
nirmamo nirahaṅkāro nirapekṣo nirāśiṣaḥ | viviktadeśasaṃsakto mucyate nātra saṃśaya iti
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
निर्ममः निरहङ्कारःnirmamaḥ nirahaṅkāraḥбез «моего», без самости
निरपेक्षः निराशिषःnirapekṣaḥ nirāśiṣaḥни от чего не зависящий, без желаний
विविक्त-देश-संसक्तःvivikta-deśa-saṃsaktaḥприверженный уединённому месту
मुच्यते न अत्र संशयःmucyate na atra saṃśayaḥосвобождается — в том нет сомнения
अनुवाद
«...без ‘моего’, без самости, ни от чего не зависящий, без желаний, приверженный уединённому месту — тот освобождается, в том нет сомнения».
संस्करण
e04080474a42 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Конец длинного перечня, и итог его — снова два слова, которые мы уже отмечали (3.36): ***нирмама нираханкара*** — «**без «моего», без самости**».
Это выражение из Гиты, и там оно стои́т дважды: в описании умиротворённого (2.71) и в списке дорогих Ему (12.13).
Остановимся на их различии, потому что оно тонкое и полезное.
**Аханкара** — «я-делатель»: мысль, что **я** — тот, кто действует и кому принадлежит.
**Мама-кара** — «моё»: мысль, что вещи и люди **мои**.
Первое — о себе, второе — о собственности; и второе держится дольше.
Человек скорее согласится, что он не так уж велик, чем отдаст то, что считает своим.
Замечу, чем наше учение отличается от простого отказа.
Мы не учим говорить «ничьё».
Мы учим говорить «**Твоё**».
От «моего» освобождает не пустота, а **передача**: то же самое остаётся в руках, но руки становятся **чужими**.