उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 5.67
॥
देवनागरी
ततः प्रव्रज्य शुद्धात्मा संचरेद्यत्र कुत्रचित् । बहिरन्तश्च सर्वत्र सम्पश्यन्हि जनार्दनम्
लिप्यंतरण (IAST)
tataḥ pravrajya śuddhātmā saṃcaredyatra kutracit | bahirantaśca sarvatra sampaśyanhi janārdanam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ततः प्रव्रज्य शुद्ध-आत्माtataḥ pravrajya śuddha-ātmāзатем, уйдя, чистый душою
संचरेत् यत्र कुत्रचित्saṃcaret yatra kutracitда странствует где придётся
बहिः अन्तः च सर्वत्रbahiḥ antaḥ ca sarvatraснаружи и внутри, повсюду
सम्पश्यन् हि जनार्दनम्sampaśyan hi janārdanamвидя Джанардану
अनुवाद
«Затем, уйдя, чистый душою, да странствует где придётся, повсюду — и вовне, и внутри — видя Джанардану».
संस्करण
a59f1315d408 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вот вершина пятого упадеши, и она названа **по имени**.
***Сампашьян хи джанарданам*** — «**видя Джанардану**».
Остановимся, потому что после стольких страниц о посохах и подаянии это сказано вдруг и без подготовки.
**Джанардана** — имя Кришны; толкуют его как «побуждающий людей» или «прибежище людей», а чаще — «тот, к кому взывают».
И вот сказано, что́ делает достигший: он **везде видит Его**.
Отметим слова: ***бахир анташ ча сарватра*** — «**и вовне, и внутри, повсюду**».
Не только в сердце. Не только в храме.
Вдумайтесь, что это за состояние.
Это не «всё есть Бог» — иначе некому было бы видеть и не на что смотреть.
Это **видеть Его во всём**: в человеке, в дереве, в дороге, в подающей руке.
Бхагаватам говорит о том же и теми же словами: «Кто **всюду видит Господа** и всё — в Господе, тот и есть высший преданный» (11.2.45).
И Гита: «Кто видит Меня повсюду и всё видит во Мне, **для того Я не потерян**, и он не потерян для Меня» (6.30).
Вот куда доводит вся эта книга правил.
Не к пустоте.
К **лицу**.