उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 5.69
॥
देवनागरी
निर्वैरेण समं पश्यन्द्विजगोश्वमृगादिषु । भावयन्मनसा विष्णुं परमात्मानमीश्वरम्
लिप्यंतरण (IAST)
nirvaireṇa samaṃ paśyandvijagośvamṛgādiṣu | bhāvayanmanasā viṣṇuṃ paramātmānamīśvaram
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
निर्वैरेण समं पश्यन्nirvaireṇa samaṃ paśyanбез вражды взирающий равно
द्विज-गो-अश्व-मृग-आदिषुdvija-go-aśva-mṛga-ādiṣuна брахмана, корову, коня, зверя
भावयन् मनसा विष्णुम्bhāvayan manasā viṣṇumсозерцая умом Вишну
परमात्मानम् ईश्वरम्paramātmānam īśvaramВысшего Атмана, Владыку
अनुवाद
«Без вражды взирающий равно на брахмана, корову, коня, зверя и прочих, созерцая умом Вишну — Высшего Атмана, Владыку...»
संस्करण
b619669039ed · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
И вот второе имя, ещё яснее первого: ***бхавайан манаса вишнум параматманам ишварам*** — «созерцая умом **Вишну, Высшего Атмана, Владыку**».
Три слова подряд, и все три личные: **Вишну** — имя; **Параматма** — «Высший Я»; **Ишвара** — «**Владыка**».
Отметим последнее особо.
Владыка — тот, у кого есть **подвластные**.
Это слово нельзя понять безлично: у безличного нет ни власти, ни подданных.
Вдумайтесь и в первую половину стиха.
Равное зрение на **брахмана, корову, коня и зверя** — это тот самый стих Гиты: «На брахмана, корову, слона, собаку и того, кто ест собаку, **мудрые смотрят одинаково**» (5.18).
И заметьте, **чем** держится это равенство.
Не тем, что все одинаковы, — они очевидно разные.
А тем, что во всех — **Он**; Гита говорит это в соседнем стихе (13.28): «Кто видит **Высшего Владыку** равно пребывающим во всех, тот не губит себя сам».
Вот наш ответ на вопрос, откуда берётся равное зрение.
Оно не от уравнивания.
Оно **от узнавания**.