उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 5.29
॥
देवनागरी
भिक्षुर्नैहिकामुष्मिकापेक्षः । यद्यपेक्षास्ति तदनुरूपो भवति
लिप्यंतरण (IAST)
bhikṣurnaihikāmuṣmikāpekṣaḥ | yadyapekṣāsti tadanurūpo bhavati
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
भिक्षुः न ऐहिक-आमुष्मिक-अपेक्षःbhikṣuḥ na aihika-āmuṣmika-apekṣaḥстранник не ждёт ни здешнего, ни тамошнего
यदि अपेक्षा अस्तिyadi apekṣā astiесли же ожидание есть
तत्-अनुरूपः भवतिtat-anurūpaḥ bhavatiон делается сообразен ему
अनुवाद
«Странник не ждёт ни здешнего, ни тамошнего; если же ожидание есть, он делается сообразен ему».
संस्करण
2cacaf75d968 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Коротко и точно: ***тад-анурупо бхавати*** — «он **делается сообразен** тому, чего ждёт».
Вдумайтесь в это правило, оно шире отречения.
Человек **становится похож на то, чего хочет**.
Ждущий денег понемногу приобретает ухватки того, кто считает; ждущий почёта — ухватки того, кто нравится.
Желание **лепит** того, кто его носит.
Отметим, что здесь запрещено ждать и **тамошнего** — то есть небесной награды.
Это важно: небесная корысть есть та же корысть, только отсроченная.
Замечу, что наши книги говорят это с большей резкостью, чем можно ожидать.
Бхагаватам называет высшей ту преданность, которая ***ахайтуки*** — «**беспричинная**», без всякой корысти, и **апратихата** — «непрерывная» (1.2.6).
И Чайтанья в четвёртом стихе просит прямо: «Не хочу ни богатства, ни последователей, ни красавицы, ни даже **освобождения**; дай мне лишь **беспричинное служение** Тебе, рождение за рождением».
Отметим: **даже освобождения** не просит.
Потому что и оно — ожидание.