उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 3.48
॥
देवनागरी
इन्द्रियाणां निरोधेन रागद्वेषक्षयेण च । अहिंसया च भूतानाममृतत्वाय कल्पते
लिप्यंतरण (IAST)
indriyāṇāṃ nirodhena rāgadveṣakṣayeṇa ca | ahiṃsayā ca bhūtānāmamṛtatvāya kalpate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
इन्द्रियाणां निरोधेनindriyāṇāṃ nirodhenaобузданием чувств
राग-द्वेष-क्षयेण चrāga-dveṣa-kṣayeṇa caи истощением влечения и отвращения
अहिंसया च भूतानाम्ahiṃsayā ca bhūtānāmи невреждением существам
अमृतत्वाय कल्पतेamṛtatvāya kalpateон становится способен к бессмертию
अनुवाद
«Обузданием чувств, истощением влечения и отвращения, невреждением существам он становится способен к бессмертию».
संस्करण
4ee0aaeeeee4 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Три средства — и третьим названо ***ахимса***, «**невреждение**».
Отметим, что оно поставлено наравне с обузданием чувств: то есть не как приятная прибавка, а как **условие**.
Объясним, отчего оно так весомо.
Вред другому всегда есть следствие того, что другой для меня **не вполне живой** — вещь, помеха, средство.
А тот, кто идёт к бессмертию, идёт к пониманию прямо обратному: **все живы**, и той же жизнью, что и он.
Гита говорит это самым простым доводом, каким только можно: «Кто **по себе** видит равное во всех — счастье их и горе, — тот почитается высшим йогом» (6.32).
Отметим слова: ***атма-аупамьена*** — «**по подобию с собою**».
Вот и вся ахимса.
Не правило, а **умение примерить**.
Замечу, что и слабость наша тут же понятна: примерять больно, и оттого мы бережём себя, отказывая другому в жизни, равной нашей.