उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 9.21
॥
देवनागरी
नाविरतो दुश्चरितान्नाशान्तो नासमाहितः । नाशान्तमनसो वापि प्रज्ञानेनैनमाप्नुयात्
लिप्यंतरण (IAST)
nāvirato duścaritānnāśānto nāsamāhitaḥ | nāśāntamanaso vāpi prajñānenainamāpnuyāt
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
न अविरताः दुश्चरितात्na aviratāḥ duścaritātне отвратившийся от дурного поведения
न अशान्तः न असमाहितःna aśāntaḥ na asamāhitaḥне умиротворённый, не сосредоточенный
न अशान्त-मनसः वा अपिna aśānta-manasaḥ vā apiи с неуспокоенным умом
प्रज्ञानेन एनम् आप्नुयात्prajñānena enam āpnuyātразумением его не достигнет
अनुवाद
«Не отвратившийся от дурного поведения, не умиротворённый, не сосредоточенный, и тот, чей ум не успокоен, — разумением его не достигнет».
संस्करण
d37996a4639a · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Это **Катха** (1.2.24), и стих этот стои́т помнить всякому, кто читает такие книги.
Сказано: **одним разумением** Его не достигнешь.
Нужны четыре вещи, и первая из них — ***авирата душчаритат***: «**отвратившийся от дурного поведения**».
Вдумайтесь в порядок.
Сперва — **перестать делать дурное**.
Потом — умиротворённость, сосредоточенность, покой ума.
И только потом — разумение.
Замечу, что этот стих отвечает на очень частый вопрос: отчего человек, много читавший, **ничего не понял**.
Оттого, что понимание — не в голове.
Бхагаватам говорит то же и добавляет условие ещё раньше: слушать надо **у того, кто живёт этим**; и «**никто не может понять** Его, полагаясь на свои силы» (10.14.29).
Отметим и обратную сторону, утешительную.
Если условие — **поведение**, а не острота ума, то путь открыт **простому человеку** и закрыт учёному негодяю.
Это справедливее любого экзамена.