उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 3.35
॥
देवनागरी
कुटुम्बं पुत्रदारांश्च वेदाङ्गानि च सर्वशः । यज्ञं यज्ञोपवीतं च त्यक्त्वा गूढश्चरीद्यतिः
लिप्यंतरण (IAST)
kuṭumbaṃ putradārāṃśca vedāṅgāni ca sarvaśaḥ | yajñaṃ yajñopavītaṃ ca tyaktvā gūḍhaścarīdyatiḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
कुटुम्बं पुत्र-दारान् चkuṭumbaṃ putra-dārān caсемью, сыновей и жену
वेद-अङ्गानि च सर्वशःveda-aṅgāni ca sarvaśaḥи все веданги
यज्ञं यज्ञोपवीतं चyajñaṃ yajñopavītaṃ caжертву и священный шнур
त्यक्त्वा गूढः चरेत् यतिःtyaktvā gūḍhaḥ caret yatiḥоставив, пусть подвижник ходит незаметным
अनुवाद
«Оставив семью, сыновей и жену, все веданги, жертву и священный шнур, пусть подвижник ходит незаметным».
संस्करण
993e179d20ac · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим последнее слово: ***гудха*** — «**сокрытый**», «незаметный».
Это предписание неожиданное и на редкость важное.
Отрёкшемуся велено **не быть заметным**.
Вдумайтесь, отчего.
Он уже оставил дом, имя и род; осталось последнее имущество — **слава отрёкшегося**.
И вот его-то и велено спрятать.
Это третья и самая цепкая из трёх жажд, о которых мы говорили (1.7): жажда **имени**.
Жажда богатства оставляет человека вместе с богатством; жажда потомства — с домом; а жажда почёта **растёт** на самом отречении, как гриб на срубленном дереве.
Книга скажет об этом ещё сильнее (3.98–3.99): ходить «**как дитя, как безумный, как одержимый**» — то есть так, чтобы никто не принял тебя за святого.
Наши книги ставят это же условие первым для поющего имя: «**не ждущий почёта себе**» (Чайтанья, третий стих).
Замечу простую проверку.
Если тебе важно, **знают ли**, что ты отрёкся, — ты ещё не отрёкся.