उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 5.8
॥
देवनागरी
कर्मसंन्यासोऽपि द्विविधः निमित्तसंन्यासोऽनिमित्तसंन्यासश्चेति । निमित्तस्त्वातुरः । अनिमित्तः क्रमसंन्यासः । आतुरः सर्वकर्मलोपः प्राणस्योत्क्रमणकालसंन्यासः स निमित्तसंन्यासः
लिप्यंतरण (IAST)
karmasaṃnyāso'pi dvividhaḥ nimittasaṃnyāso'nimittasaṃnyāsaśceti | nimittastvāturaḥ | animittaḥ kramasaṃnyāsaḥ | āturaḥ sarvakarmalopaḥ prāṇasyotkramaṇakālasaṃnyāsaḥ sa nimittasaṃnyāsaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
कर्म-संन्यासः अपि द्विविधःkarma-saṃnyāsaḥ api dvividhaḥи отречение по делам двояко
निमित्त-संन्यासः अनिमित्त-संन्यासः चnimitta-saṃnyāsaḥ animitta-saṃnyāsaḥ caотречение по случаю и без случая
निमित्तः तु आतुरःnimittaḥ tu āturaḥпо случаю — это смертное
अनिमित्तः क्रम-संन्यासःanimittaḥ krama-saṃnyāsaḥбез случая — отречение по порядку
प्राणस्य उत्क्रमण-काल-संन्यासःprāṇasya utkramaṇa-kāla-saṃnyāsaḥотречение в час исхода дыхания
अनुवाद
«И отречение по делам двояко: отречение по случаю и отречение без случая. По случаю — это смертное; без случая — отречение по порядку. Смертное — это упущение всех дел, отречение в час исхода дыхания; оно и есть отречение по случаю».
संस्करण
ecf020e5f469 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Различение простое: **по случаю** и **без случая**.
«Случай» здесь — смерть: человек отрекается **оттого, что умирает**.
Мы читали об этом подробно (3.5–3.11).
Отметим, что это отречение **не отвергнуто**, а внесено в общий счёт как законный вид.
Вдумайтесь, до чего это милосердно устроено.
Человек прожил жизнь как жил, ничего не достиг, и вот — последний час.
Ему не говорят: поздно.
Ему дают **разряд** и **обряд**.
Замечу, что наши книги идут ещё дальше и не требуют даже обряда.
Аджамила в последний час позвал сына по имени **Нараяна** — и того было довольно (Бхагаватам 6.2).
И Гита: «Кто в час ухода **помнит Меня** — идёт к Моему бытию» (8.5).
Отметим только различие в словах.
Здесь смертное отречение названо «**упущением всех дел**».
У нас в тот же час не упускают, а **вспоминают**.
Одно — минус.
Другое — **плюс**.