उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 6.46
॥
देवनागरी
सन्त्यजेत्सर्वकर्माणि लोकाचारं च सर्वशः । कृमीकीटपतङ्गाश्च तथा योगी वनस्पतीन्
लिप्यंतरण (IAST)
santyajetsarvakarmāṇi lokācāraṃ ca sarvaśaḥ | kṛmīkīṭapataṅgāśca tathā yogī vanaspatīn
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सन्त्यजेत् सर्व-कर्माणिsantyajet sarva-karmāṇiда оставит все дела
लोक-आचारं च सर्वशःloka-ācāraṃ ca sarvaśaḥи весь мирской обычай
कृमि-कीट-पतङ्गान् चkṛmi-kīṭa-pataṅgān caчервей, насекомых, мотыльков
तथा योगी वनस्पतीन्tathā yogī vanaspatīnа также деревья, йогин
अनुवाद
«Да оставит все дела и весь мирской обычай; и червей, насекомых, мотыльков, а также деревья...»
संस्करण
2e6c9bfb860b · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Стих обрывается на середине и продолжится в следующем: речь о том, чтобы **не губить** мелкую жизнь.
Отметим перечень: ***крими*** (черви), ***кита*** (насекомые), ***патанга*** (мотыльки, летящие на огонь), ***ванаспати*** (**деревья**).
Вдумайтесь, что в список попали и **растения**.
Это не отвлечённость: в наших книгах дерево — живое существо в своём теле, и повредить его без нужды — вред живому.
Замечу, что это ставит и перед нами вопрос, который не решается благочестивым вздохом.
Жить, никого не задев, **нельзя**: дышим, ходим, едим.
Бхагаватам говорит об этом прямо: жизнь **живёт жизнью** — и потому не проповедует невозможного.
Он предлагает выход: есть **поднесённое**.
Гита: «Праведные, вкушающие **остатки жертвы**, освобождаются от всех грехов» (3.13).
Отметим устройство ответа.
Не «не причиняй вреда вовсе» — это невыполнимо.
А «**причиняй только неизбежное и не для себя**».
Тогда неизбежное берёт на Себя Тот, кому поднесено.