उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 6.29
॥
देवनागरी
सेवाभिः परितोष्यैनं चिरकालं समाहितः । सदा वेदान्तवाक्यार्थं श्रुणुयात्सुसमाहितः
लिप्यंतरण (IAST)
sevābhiḥ paritoṣyainaṃ cirakālaṃ samāhitaḥ | sadā vedāntavākyārthaṃ śruṇuyātsusamāhitaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सेवाभिः परितोष्य एनम्sevābhiḥ paritoṣya enamслужениями удовлетворив его
चिर-कालं समाहितःcira-kālaṃ samāhitaḥдолгое время, сосредоточенный
सदा वेदान्त-वाक्य-अर्थम्sadā vedānta-vākya-arthamвсегда смысл речений веданты
शृणुयात् सु-समाहितःśṛṇuyāt su-samāhitaḥда слушает с полным сосредоточением
अनुवाद
«Служениями удовлетворив его, долгое время пребывая сосредоточенным, да слушает он всегда смысл речений веданты с полным вниманием».
संस्करण
127f0cc0dc04 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим порядок: сперва ***севабхих паритошья*** — «**служениями удовлетворив**», и лишь потом «да слушает».
Вдумайтесь, зачем служение поставлено **раньше** слушания.
Не потому, что учителю нужны услуги.
А потому, что **служение открывает слух**: человек, который помогал, слушает иначе, чем зашедший посидеть.
Это наблюдение простое и проверяемое: мы дорожим тем, во что вложились.
Отметим и слово ***чира-калам*** — «**долгое время**».
Не «один разговор», не «прослушал курс».
Замечу, что в наших книгах этот порядок закреплён навсегда и называется ***шравана*** — «слушание»; и оно первое из девяти дел преданности (Бхагаватам 7.5.23).
Первое — не созерцание и не подвиг.
**Слушать.**
И прибавлю то, что видно всякому, кто пробовал.
Слушать — труднее, чем говорить.
Потому что слушающий должен **согласиться быть меньше** того, кого он слушает; а этого мы не любим.