उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 6.25
॥
देवनागरी
तस्मादन्यगता वर्णा आश्रमा अपि नारद । आत्मन्यारोपिताः सर्वे भ्रान्त्या तेनात्मवेदिना
लिप्यंतरण (IAST)
tasmādanyagatā varṇā āśramā api nārada | ātmanyāropitāḥ sarve bhrāntyā tenātmavedinā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तस्मात् अन्य-गताः वर्णाःtasmāt anya-gatāḥ varṇāḥпотому сословия принадлежат иному
आश्रमाः अपि नारदāśramāḥ api nāradaи уклады тоже, о Нарада
आत्मनि आरोपिताः सर्वेātmani āropitāḥ sarveвсе они наложены на Атмана
भ्रान्त्या तेन आत्म-वेदिनाbhrāntyā tena ātma-vedināпо заблуждению; потому знающим Атмана
अनुवाद
«Потому, о Нарада, сословия принадлежат иному, и уклады тоже; все они наложены на Атмана по заблуждению — и потому знающим Атмана...»
संस्करण
c79f594d0edb · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим слово ***аропита*** — «**наложены**», «приписаны».
Это термин: ***аропа*** — наложение одного на другое, как приписывают змею верёвке.
Вдумайтесь, что здесь **наложено на что**.
Сословие — свойство **тела и общества**; а приписывается оно **себе**: «я брахман», «я санньяси».
Приписка эта не выдумана из ничего: брахман действительно брахман — **как тело**.
Ошибка в том, куда отнесено.
Замечу, что наше учение пользуется тем же понятием и в ту же сторону, но останавливается **раньше**.
Мы говорим: неверно приписывать себе **свойства тела**.
Но неверно и **отнимать у себя все свойства**: у души есть своя природа, и она не пуста — она **служебная**.
Оттого мы и не считаем, что после снятия всех приписок остаётся **ничто**.
Снимите с человека одежду — останется не пустота, а **человек**.
Вопрос всегда один: **что остаётся**.