उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 3.52
॥
देवनागरी
सा कालपुत्रपदवी सा माहावीचिवागुरा । सासिपत्रवनश्रेणी या देहेऽहमिति स्थितिः
लिप्यंतरण (IAST)
sā kālaputrapadavī sā māhāvīcivāgurā | sāsipatravanaśreṇī yā dehe'hamiti sthitiḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सा काल-पुत्र-पदवीsā kāla-putra-padavīэто — путь к сыну Времени
सा माहावीचि-वागुराsā māhāvīci-vāgurāэто — сеть ада Махавичи
सा असिपत्र-वन-श्रेणीsā asipatra-vana-śreṇīэто — чреда леса мечелистного
या देहे अहम् इति स्थितिःyā dehe aham iti sthitiḥто стояние в теле как в «я»
अनुवाद
«То стояние, при котором о теле думают ‘я’, — оно и есть путь к сыну Времени, оно и есть сеть Махавичи, оно и есть чреда мечелистного леса».
संस्करण
0e5a9de57a3d · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Названы **три ада**, и все три оказываются одним и тем же — вот в чём соль стиха.
**Кала-путра** — «сын Времени», то есть Яма, судья умерших; **Махавичи** — ад «великих волн»; **Асипатра-вана** — лес, где листья деревьев остры, как мечи.
И сказано: всё это — **не места**, а **состояние**.
А именно: ***дехе ахам ити стхитих*** — «стояние в мысли «**я есть тело**»».
Вдумайтесь, что тут сделано.
Ад **перенесён** из географии в сознание.
Не «за это попадёшь туда», а «**это и есть** оно».
Замечу, что наши книги говорят так же, только с другого конца.
Бхагаватам подробно описывает ады — и тут же поясняет, что видимые муки суть **выражение** внутреннего состояния; и обратно: Прахлада, брошенный в огонь и в яд, **не страдал**, потому что был не там, где его тело.
Ад — не место, куда ведут.
Ад — **где ты стои́шь**.