उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 3.68
॥
देवनागरी
भिक्षार्थमटनं यस्य विण्मूत्रकरणाय च । योजनान्न परं याति सर्वथा पङ्गुरेव सः
लिप्यंतरण (IAST)
bhikṣārthamaṭanaṃ yasya viṇmūtrakaraṇāya ca | yojanānna paraṃ yāti sarvathā paṅgureva saḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
भिक्षा-अर्थम् अटनं यस्यbhikṣā-artham aṭanaṃ yasyaчьё хождение — ради милостыни
विट्-मूत्र-करणाय चviṭ-mūtra-karaṇāya caи ради телесной нужды
योजनात् न परं यातिyojanāt na paraṃ yātiкто не уходит дальше йоджаны
सर्वथा पङ्गुः एव सःsarvathā paṅguḥ eva saḥтот во всём и есть хромой
अनुवाद
«Чьё хождение — только ради милостыни и телесной нужды, кто не уходит дальше одной йоджаны, — тот во всём и есть ‘хромой’».
संस्करण
25d4f6c5806f · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Третья разгадка: **хромой** — тот, кто ходит **только по делу**.
Отметим меру: ***йоджана*** — старинная мера пути, вёрст десять-двенадцать; дальше — незачем.
Вдумайтесь, против чего это правило.
Против **праздного движения**.
Человек редко сидит на месте не потому, что у него дела, а потому, что ему **не сидится**: перемена мест заменяет перемену себя.
Замечу, что это соблазн не только древний.
Книга скажет об этом ещё прямее через несколько стихов (3.75): «**дальних странствий** пусть с усердием избегает тот, кто помышляет об Атмане».
И добавим наше.
Странствие ради **святых мест** у нас не осуждается — напротив, паломничество есть дело доброе.
Но Бхагаватам ставит и здесь мерку: святое место очищается **приходом святых** (1.13.10), а не наоборот.
То есть ехать стои́т **за общением**, а не за переменой воздуха.