उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 8.8
॥
देवनागरी
सर्वाक्षरमयः कालः सर्वागममयः शिवः । सर्वश्रुत्युत्तमो मृग्यः सकलोपनिषन्मयः
लिप्यंतरण (IAST)
sarvākṣaramayaḥ kālaḥ sarvāgamamayaḥ śivaḥ | sarvaśrutyuttamo mṛgyaḥ sakalopaniṣanmayaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सर्व-अक्षर-मयः कालःsarva-akṣara-mayaḥ kālaḥвремя, состоящее из всех слогов
सर्व-आगम-मयः शिवःsarva-āgama-mayaḥ śivaḥблагой, состоящий из всех писаний
सर्व-श्रुति-उत्तमः मृग्यःsarva-śruti-uttamaḥ mṛgyaḥискомый, высший во всех шрути
सकल-उपनिषत्-मयःsakala-upaniṣat-mayaḥсостоящий из всех упанишад
अनुवाद
«Время, состоящее из всех слогов; благой, состоящий из всех писаний; искомый, высший во всех шрути, состоящий из всех упанишад...»
संस्करण
d80f2fd3aedf · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим, чем назван слог: ***сакала-упанишан-майах*** — «**состоящий из всех упанишад**».
То есть все упанишады, сколько их есть, **свёрнуты** в один слог.
Вдумайтесь, что это за мысль.
Она утешительна для того, кто отчаялся прочесть всё: **всё** уже сказано в одном звуке, и его можно унести с собою.
Замечу, что и Гита говорит то же: «Из слогов Я — **слог ‘а’**» (10.33); и: «Я — **пранава** во всех Ведах» (7.8).
Отметим и слово ***мригья*** — «**искомый**», тот, кого ищут.
Оно тут стои́т среди определений слога, и это опять то самое соскальзывание, о котором мы говорим постоянно.
**Слог** не бывает искомым.
Ищут **кого-то**.
И Гита, назвав Себя пранавой, тут же прибавляет, чем Она является **на деле**: «Я — **вкус** в воде, свет в луне и солнце... **звук** в пространстве и **мужество** в мужах» (7.8–9).
То есть слог — не предмет, а **след присутствия**.