उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 3.53
॥
देवनागरी
सा त्याज्या सर्वयत्नेन सर्वनाशेऽप्युपस्थिते । स्प्रष्टव्या सा न भव्येन सश्वमांसेव पुल्कसी
लिप्यंतरण (IAST)
sā tyājyā sarvayatnena sarvanāśe'pyupasthite | spraṣṭavyā sā na bhavyena saśvamāṃseva pulkasī
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सा त्याज्या सर्व-यत्नेनsā tyājyā sarva-yatnenaеё должно оставить всеми силами
सर्व-नाशे अपि उपस्थितेsarva-nāśe api upasthiteдаже если грозит полная гибель
स्प्रष्टव्या सा न भव्येनspraṣṭavyā sā na bhavyenaблагородному не следует её касаться
स-श्व-मांसा इव पुल्कसीsa-śva-māṃsā iva pulkasīкак женщины-чандалы с собачьим мясом
अनुवाद
«Её должно оставить всеми силами, даже если грозит полная гибель; благородному не следует её касаться — как женщины-чандалы, несущей собачье мясо».
संस्करण
03aba9c381be · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Сравнение резкое, взятое из старого сословного быта: **пулкаса** — женщина из самого презираемого разряда, и притом с собачьим мясом в руках.
Скажем прямо: **сравнение это несёт на себе печать своего времени**, и мы не станем делать вид, будто в нём нет ничего, что нам чуждо.
Презрение к людям по рождению нашей верой **отвергнуто** — мы говорили об этом в Ваджрасучике, и Чайтанья сказал коротко: «кто знает науку о Кришне, тот и учитель, **будь он хоть шудра**».
Отметим, что́ в стихе принадлежит существу, а что — обычаю.
Существо: мысль «я есть тело» **не берут в руки** — как не берут заведомо нечистого; и не берут даже под угрозой гибели.
Обычай: мерка нечистоты взята из общественного деления, которое мы не принимаем.
Замечу, отчего мы всё же не выбрасываем стих.
Он верно называет **степень** решимости.
Есть вещи, к которым не возвращаются **ни при каких обстоятельствах**, и мысль «я — это тело» из их числа.