उपनिषद् · Nāradaparivrājaka 5.61
॥
देवनागरी
तथा चरेत वै योगी सतां धर्ममदूषयन् । जना यथावमन्येरन्गच्छेयुर्नैव सङ्गतिम्
लिप्यंतरण (IAST)
tathā careta vai yogī satāṃ dharmamadūṣayan | janā yathāvamanyerangaccheyurnaiva saṅgatim
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तथा चरेत वै योगीtathā careta vai yogīтак да поступает йогин
सतां धर्मम् अदूषयन्satāṃ dharmam adūṣayanне пятная закона благих
जनाः यथा अवमन्येरन्janāḥ yathā avamanyeranчтобы люди презирали его
गच्छेयुः न एव सङ्गतिम्gaccheyuḥ na eva saṅgatimи не сходились бы с ним
अनुवाद
«Так да поступает йогин, не пятная закона благих: чтобы люди презирали его и не сходились бы с ним».
संस्करण
c01c237a1453 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:02:09 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вот стих, соединяющий два правила, которые с виду спорят.
**Первое**: живи так, чтобы тебя **презирали** и не искали твоего общества.
**Второе**: и при этом ***сатам дхармам адушаян*** — «**не пятная закона благих**».
Мы разбирали второе (4.18): не подавай повода **хулить путь**.
Вдумайтесь, как их совместить.
Он должен быть **невзрачен**, но не **соблазнителен**; смешон, но не гадок.
Пусть о нём думают: «чудак, ничего собою не представляет».
И пусть **не думают**: «вот каковы они все, эти святоши».
Замечу, что грань здесь тонкая, и наши книги её проводят.
Прятать надо **своё величие**, а не **свою честность**.
Джада Бхарата позволил считать себя дураком — но не позволил себе солгать или взять чужого.
Оттого правило это, если сказать по-простому, звучит так: **будь незаметен и безупречен**.
Первое — для себя.
Второе — для тех, кто смотрит.