ससागरां सपर्वतां सप्तद्वीपां वसुन्धरां तत्साम्नः प्रथमं पादं जानीयात् । यक्षगन्धर्वाप्सरोगणसेवितमन्तरिक्षं तत्साम्नो द्वितीयं पादं जानीयाद्वसुरुद्रादित्यैः सर्वैर्देवैः सेवितं दिवं तत्साम्नस्तृतीयं पादं जानीयात् । ब्रह्मस्वरूपं निरञ्जनं परमं व्योमकं तत्साम्नश्चतुर्थं पादं जानीयाद्यो जानीते सोऽमृतत्वं च गच्छति
sasāgarāṃ saparvatāṃ saptadvīpāṃ vasundharāṃ tatsāmnaḥ prathamaṃ pādaṃ jānīyāt | yakṣagandharvāpsarogaṇasevitamantarikṣaṃ tatsāmno dvitīyaṃ pādaṃ jānīyādvasurudrādityaiḥ sarvairdevaiḥ sevitaṃ divaṃ tatsāmnastṛtīyaṃ pādaṃ jānīyāt | brahmasvarūpaṃ nirañjanaṃ paramaṃ vyomakaṃ tatsāmnaścaturthaṃ pādaṃ jānīyādyo jānīte so'mṛtatvaṃ ca gacchati
Землю с морями, горами и семью островами да знает он первой четвертью этого самана; воздушное пространство, чтимое сонмами якшей, гандхарвов и апсар, — второй четвертью; небо, чтимое васу, рудрами, адитьями и всеми богами, — третьей четвертью; а имеющее природу Брахмана, незапятнанное, высшее и небесное — четвёртой четвертью. Кто знает, тот достигает бессмертия.
be7cb15c43b9 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Четыре четверти мантры соотнесены с четырьмя мирами: земля, воздушное пространство, небо и то, что за ними.
Приём этот в упанишадах постоянен и зовётся упасаной: одно накладывают на другое, чтобы малое стало входом в большое. Так Чхандогья накладывает удгитху на солнце, а дыхание на Брахмана.
Замечу устройство лестницы. Первые три ступени — миры, и каждый со своими обитателями: люди на земле, якши и гандхарвы в воздухе, васу и адитьи на небе.
А четвёртая — не мир. Она названа brahma-svarūpa, «имеющей природу Брахмана», и nirañjana, «незапятнанной».
То же строение мы видели в тридцать шестом разделе Атхарваширас и во втором разделе Брахма-упанишады: три и четвёртое, которое не в ряду.
Слово pāda значит и «четверть», и «стопа», и «нога». Мандукья говорит о четырёх стопах Атмана; здесь — о четырёх четвертях стиха. Совпадение это намеренно: размер и Атман имеют по четыре четверти, и вся упасана в том, чтобы увидеть их одним.