देव ह वै प्रजापतिमब्रुवन्नथ कस्मादुच्यत उग्रमिति । स होवाच प्रजापतिर्यस्मात्स्वमहिम्ना सर्वांल्लोकान्सर्वान्देवान्सर्वानात्मनः सर्वाणि भूतान्युद्गृह्णात्यजस्रं सृजति विसृजति वासयत्त्युद्ग्राह्यत उद्गृह्यते स्तुहि श्रुतं गर्तसदं युवानं मृगं न भीममुपहन्त्रुमुग्रम् । मृडा जरित्रे रुद्रस्तवानो अन्यन्ते अस्मन्निवपन्तु सेनाः तस्मादुच्यत उग्रमिति
deva ha vai prajāpatimabruvannatha kasmāducyata ugramiti | sa hovāca prajāpatiryasmātsvamahimnā sarvāṃllokānsarvāndevānsarvānātmanaḥ sarvāṇi bhūtānyudgṛhṇātyajasraṃ sṛjati visṛjati vāsayattyudgrāhyata udgṛhyate stuhi śrutaṃ gartasadaṃ yuvānaṃ mṛgaṃ na bhīmamupahantrumugram | mṛḍā jaritre rudrastavāno anyante asmannivapantu senāḥ tasmāducyata ugramiti
«И отчего же он зовётся „угра“?» Сказал Праджапати: «Ибо собственным величием он поднимает все миры, всех богов, все существа и непрестанно творит, отпускает и вселяет; и сам он поднимаем и вбираем. „Восхваляй прославленного, сидящего в логове, юного, — как зверя, страшного, разящего, грозного; будь милостив к певцу, о Рудра, восхваляемый, — да поразят иное, не нас, твои полки“. Потому и зовётся „угра“».
d1feda11a37d · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Начинается ряд из десяти вопросов, и всякий устроен одинаково: «отчего он зовётся так-то?» — объяснение — стих из Ригведы — «потому и зовётся так-то».
Мы читали такой ряд в тридцать пятом разделе Атхарваширас, где спрашивалось о каждом звене цепи от Омкары до Махешвары. Здесь он длиннее и подкреплён гимнами.
Первое слово — ugra, «грозный». И объяснено оно глаголом udgṛhṇāti — «поднимает, подхватывает».
Этимология вольная: ugra от корня uj/vaj, «быть сильным», а не от ud-grah. Но книга и не выдаёт её за словарную: она ищет в звуке имени дело.
И дело названо: поднимает все миры и всех богов, непрестанно творит и отпускает.
Затем — стих из Ригведы, из гимна к Рудре: «восхваляй прославленного, сидящего в логове, юного, как зверя, страшного».
Стих взят не случайно. Gartasad — «сидящий в логове»; mṛgo na bhīmaḥ — «страшный, как зверь». В гимне это сказано о Рудре; в книге о Нарасимхе строка о звере в логове ложится на человекольва сама собою.
Замечу и вторую половину стиха, которую я привёл в переводе: «будь милостив к певцу». Грозное имя объяснено — и тут же попрошено о милости.