विश्वसृज एतेन वै विश्वमिदमसृजन्त यद्विश्वमसृजन्त तस्माद्विश्वसृजो विश्वमेनाननु प्रजायते ब्रह्मणः सलोकतां सार्ष्टितां सायुज्यं यान्ति तस्मादिदं साङ्गं साम जानीयाद्यो जानीते सोऽमृतत्वं च गच्छति
viśvasṛja etena vai viśvamidamasṛjanta yadviśvamasṛjanta tasmādviśvasṛjo viśvamenānanu prajāyate brahmaṇaḥ salokatāṃ sārṣṭitāṃ sāyujyaṃ yānti tasmādidaṃ sāṅgaṃ sāma jānīyādyo jānīte so'mṛtatvaṃ ca gacchati
Творцы вселенной именно им сотворили этот мир; а раз им сотворили вселенную, то и зовутся творцами вселенной, и мир рождается вслед за ними. Они обретают с Брахманом единомирие, единовладычество и единение. Потому да знает он этот саман со всеми частями; кто знает, тот достигает бессмертия.
85883188b05f · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Абзац о тех, кто творил мир, и о том, чем они кончили.
Viśva-sṛj — «творцы вселенной»; так зовут первых, кому Праджапати передал дело созидания. И сказано: сотворили они «именно им», то есть этим саманом.
Это возвращает ко второму абзацу, где Праджапати сотворил всё увиденной мантрой. Теперь то же сказано о его преемниках: орудие у них было одно.
Затем названы три меры близости, и это старинный перечень: sālokya — «единомирие», пребывание в одном мире с Ним; sārṣṭi — «единовладычество», равенство в достоянии; sāyujya — «единение».
Обычно к ним прибавляют ещё две — sāmīpya, «близость», и sārūpya, «сходство обликом», — и все пять называют видами освобождения.
Замечу, что вайшнавская традиция из этих пяти всегда выделяла не последнюю. Единение стои́т в перечне выше прочих, но не выше по вкусу: в нём некому и не с кем радоваться.
Книга здесь перечисляет три без разбора и не спорит. Спор этот придёт позже, у Баладевы и его предшественников; здесь же сказано лишь, что творцы мира не остались при своём деле.