Упанишады · Nṛsiṃha-tāpanī Pūrva 4.44
॥
Деванагари
ओं यो ह वै नृसिंहो देवो भगवान् यश्च विराट् पुरुषः भूर्भुवः स्वस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai nṛsiṃho devo bhagavān yaśca virāṭ puruṣaḥ bhūrbhuvaḥ svastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं यः ह वैoṃ yaḥ ha vaiОм. Тот, кто; Ом. Кто именно
नृसिंहः देवः सः भगवान्nṛsiṃhaḥ devaḥ saḥ bhagavānБог Нрисимха — он Владыка; бог Нрисимха и есть Бхагаван
यः च विराट् पुरुषःyaḥ ca virāṭ puruṣaḥи который есть Вират-Пуруша; и тот, кто Вират-пуруша
भूर्भुवः स्वःbhūrbhuvaḥ svaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Ом. Тот, кто есть Бог Нрисимха, — Он Владыка, и Он же Вират-Пуруша. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон.
Версия
0e08eebb228e · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Тридцатое имя — Virāṭ Puruṣa, «Просиявший Пуруша»: грубое тело мироздания.
К нему относят знаменитый гимн о тысячеглавом, и его же Мандукья зовёт Вайшванарой — первой стопой Атмана, бодрствующей и вкушающей грубое.
Мы читали эту стопу в четвёртом абзаце этой самой упанишады, где она была описана числами: семь членов, девятнадцать врат.
То есть литания возвращается к тому, что уже было разобрано, и называет его именем.
Замечу, что имя Пуруши в перечне стои́т дважды: в восемнадцатом абзаце просто puruṣa, здесь virāṭ puruṣa.
Первое — дух вообще; второе — мироздание как тело. Между ними уместились двадцать пять имён.