Упанишады · Nṛsiṃha-tāpanī Pūrva 4.38
॥
Деванагари
ओं यो ह वै नृसिंहो देवो भगवान् यश्च मृत्युः भूर्भुवः स्वस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai nṛsiṃho devo bhagavān yaśca mṛtyuḥ bhūrbhuvaḥ svastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं यः ह वैoṃ yaḥ ha vaiОм. Тот, кто; Ом. Кто именно
नृसिंहः देवः सः भगवान्nṛsiṃhaḥ devaḥ saḥ bhagavānБог Нрисимха — он Владыка; бог Нрисимха и есть Бхагаван
यः च मृत्युःyaḥ ca mṛtyuḥи который есть смерть; и тот, кто мритью
भूर्भुवः स्वःbhūrbhuvaḥ svaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Ом. Тот, кто есть Бог Нрисимха, — Он Владыка, и Он же смерть. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон.
Версия
069e27f53a9b · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Двадцать четвёртое имя — mṛtyu, сама смерть.
Не бог смерти и не судья: смерть.
Это самое тяжёлое слово, какое может стоять в славословии, и книга ставит его без оговорок — как ставили Атхарваширас и Рама-тапани.
Поймём, что́ здесь сказано, и не будем смягчать. Смерть не объявлена мнимой, не объявлена чужой работой и не вынесена за пределы Божьего. Она названа Им.
Но смысл у такого отождествления не мрачный, а обратный. Пока смерть — нечто иное, чем Бог, человек стои́т между двумя властями и не знает, чья возьмёт. Если же смерть — Он, то умирающий не переходит из Его рук в чужие.
И вспомним, что в самой мантре этой книги Он назван mṛtyu-mṛtyu, «смертью смерти», и что пятнадцатый абзац второй упанишады объяснил: у своих преданных Он убивает смерть «одним памятованием».
То есть смерть здесь названа Его именем — и она же названа тем, что Он убивает.