Упанишады · Nṛsiṃha-tāpanī Pūrva 3.1
॥
Деванагари
देवा ह वै प्रजापतिमब्रुवन्नानुष्टुभस्य मन्त्रराजस्य नारसिंहस्य शक्तिं बीजं नो ब्रूहि भगवन्निति
Транслитерация (IAST)
devā ha vai prajāpatimabruvannānuṣṭubhasya mantrarājasya nārasiṃhasya śaktiṃ bījaṃ no brūhi bhagavanniti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
देवाः ह वै प्रजापतिम् अब्रुवन्devāḥ ha vai prajāpatim abruvanбоги сказали Праджапати; небожители молвили Праджапати
आनुष्टुभस्य मन्त्रराजस्यānuṣṭubhasya mantrarājasyaу ануштубхова царя мантр; у главнейшей мантры в ануштубхе
नारसिंहस्य शक्तिम् बीजम्nārasiṃhasya śaktim bījamНарасимхи — силу и семя; нарасимхи — шакти и биджу
नः ब्रूहि भगवन् इतिnaḥ brūhi bhagavan itiповедай нам, владыка; поведай нам, господин
Литературный перевод
Боги сказали Праджапати: «Поведай нам, владыка, силу и семя этого ануштубхова царя мантр, Нарасимхи».
Версия
ae78af8d3aa4 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Третья упанишада коротка — шесть абзацев, — и вся она об одном вопросе: что при мантре есть śakti и что bīja.
Слова эти в науке о мантрах основные. Шакти — сила, которою мантра действует; биджа — семенной слог, из которого она развёртывается.
Обычно на такой вопрос отвечают указанием слогов. Здесь ответ будет иной, и в этом всё дело: силою названа майя, а семенем — пространство.
Замечу, что вопрос задают боги — те самые, что во второй упанишаде прибежали к Праджапати, устрашившись смерти, и получили мантру. Теперь они спрашивают об её устройстве.
Порядок этот верен. Сперва принимают, потом разбираются.
И ещё: обращение bhagavan, «владыка». Так зовут наставника, а не только Бога; и так зовут его во всех этих беседах.