तस्य ह वा उग्रं प्रथमं स्थानं जानीयाद्यो जानीते सोऽमृतत्वं च गच्छति वीरं द्वितीयं स्थानं महाविष्णुं तृतीयं स्थानं ज्वलन्तं चतुर्थं स्थानं सर्वतोमुखं पञ्चमं स्थानं नृसिंहं षष्ठं स्थानं भीषणं सप्तमं स्थानं भद्रमष्टमं स्थानं मृत्युमृत्युं नवमं स्थानं नमामि दशमं स्थानममेकादशं स्थानं जानीयाद्यो जानीते सोऽमृतत्वं च गच्छति
tasya ha vā ugraṃ prathamaṃ sthānaṃ jānīyādyo jānīte so'mṛtatvaṃ ca gacchati vīraṃ dvitīyaṃ sthānaṃ mahāviṣṇuṃ tṛtīyaṃ sthānaṃ jvalantaṃ caturthaṃ sthānaṃ sarvatomukhaṃ pañcamaṃ sthānaṃ nṛsiṃhaṃ ṣaṣṭhaṃ sthānaṃ bhīṣaṇaṃ saptamaṃ sthānaṃ bhadramaṣṭamaṃ sthānaṃ mṛtyumṛtyuṃ navamaṃ sthānaṃ namāmi daśamaṃ sthānamamekādaśaṃ sthānaṃ jānīyādyo jānīte so'mṛtatvaṃ ca gacchati
У него «угра» — первое место, «вира» — второе, «махавишну» — третье, «джваланта» — четвёртое, «сарватомукха» — пятое, «нрисимха» — шестое, «бхишана» — седьмое, «бхадра» — восьмое, «мритью-мритью» — девятое, «намами» — десятое, «ахам» — одиннадцатое: так да знает он; кто знает, тот достигает бессмертия.
cd8ad7f9c9d8 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Загадка первой упанишады здесь разрешена: мантра выписана целиком, по словам, и слова сочтены.
Одиннадцать: угра, вира, махавишну, джваланта, сарватомукха, нрисимха, бхишана, бхадра, мритью-мритью, намами, ахам.
Сложите — и получится тот самый ануштубх: «Уграм вирам махавишнум джвалантам сарватомукхам, нрисимхам бхишанам бхадрам мритью-мритьюм намамй ахам».
Первая упанишада прятала её и давала по слову из четверти; вторая называет всё подряд. Порядок этот не небрежность: сперва читателя ведут загадкой, потом ему открывают.
Замечу слово sthāna — «место, стояние». Не «слово» и не «часть»: место.
Это важно для того, что будет дальше. Все следующие десять абзацев будут спрашивать: «отчего он зовётся так-то?» — и всякий раз ответ будет о том, что Он делает. Слова мантры суть не имена, а места, где стои́т и действует Один.
И ещё: последнее слово мантры — aham, «я». Мантра, начатая словом «грозный», кончается словом «я»; и семнадцатый абзац объяснит, чьё это «я».