Упанишады · Nṛsiṃha-tāpanī Pūrva 5.1
॥
Деванагари
देवा ह वै प्रजापतिमब्रुवन्नानुष्टुभस्य मन्त्रराजस्य नारसिंहस्य महाचक्रं नाम चक्रं नो ब्रूहि भगव इति सार्वकामिकं मोक्षद्वारं उद्योगिन उपदिशन्ति
Транслитерация (IAST)
devā ha vai prajāpatimabruvannānuṣṭubhasya mantrarājasya nārasiṃhasya mahācakraṃ nāma cakraṃ no brūhi bhagava iti sārvakāmikaṃ mokṣadvāraṃ udyogina upadiśanti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
देवाः ह वै प्रजापतिम् अब्रुवन्devāḥ ha vai prajāpatim abruvanбоги сказали Праджапати; небожители молвили Праджапати
आनुष्टुभस्य मन्त्रराजस्यānuṣṭubhasya mantrarājasyaу ануштубхова царя мантр; у главнейшей мантры в ануштубхе
नारसिंहस्य महाचक्रम् नाम चक्रम्nārasiṃhasya mahācakram nāma cakramНарасимхи — круг по имени Махачакра; нарасимхи — чакру, зовомую махачакрой
नः ब्रूहि भगवः इतिnaḥ brūhi bhagavaḥ itiповедай нам, владыка; поведай нам, господин
सार्वकामिकम् मोक्षद्वारम्sārvakāmikam mokṣadvāramвсежеланное, дверь освобождения; исполняющее все желания, врата мокши
उद्योगिनः उपदिशन्तिudyoginaḥ upadiśantiусердные преподают; радеющие наставляют
Литературный перевод
Боги сказали Праджапати: «Поведай нам, владыка, тот круг Нарасимхи, ануштубхова царя мантр, что зовётся Махачакрой, — исполняющий все желания, дверь освобождения, о котором наставляют усердные».
Версия
42025ac0e1ad · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Пятая упанишада — о чертеже, и чертёж этот назван Махачакрой, «великим кругом».
Читателю этого собрания предмет знаком: четвёртая упанишада пурва-тапани Рама-тапани была о янтре, и там чертёж строился кругами от Рамы наружу.
Здесь будет иначе: круг один, но с несколькими венцами спиц — шесть, восемь, двенадцать, шестнадцать, тридцать два.
Замечу два определения при нём: sārvakāmika — «исполняющий все желания», и mokṣa-dvāra, «дверь освобождения».
Два плода названы вместе и без разбора. Книга и раньше так делала: в шестом абзаце первой упанишады при каждой части мантры стояли благополучие и бессмертие.
И последнее слово: udyoginaḥ — «усердные, прилагающие усилие». От udyoga, «усилие, старание». Не «знающие» и не «святые»: те, кто трудится.