Упанишады · Nṛsiṃha-tāpanī Pūrva 4.1
॥
Деванагари
देवा ह वै प्रजापतिमब्रुवन्ननुष्टुभस्य मन्त्रराजस्य नारसिंहस्याङ्गमन्त्रान्नो ब्रूहि भगव इति
Транслитерация (IAST)
devā ha vai prajāpatimabruvannanuṣṭubhasya mantrarājasya nārasiṃhasyāṅgamantrānno brūhi bhagava iti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
देवाः ह वै प्रजापतिम् अब्रुवन्devāḥ ha vai prajāpatim abruvanбоги сказали Праджапати; небожители молвили Праджапати
अनुष्टुभस्य मन्त्रराजस्यanuṣṭubhasya mantrarājasyaу ануштубхова царя мантр; у главнейшей мантры в ануштубхе
नारसिंहस्य अङ्गमन्त्रान्nārasiṃhasya aṅgamantrānНарасимхи — мантры частей; нарасимхи — анга-мантры
नः ब्रूहि भगवः इतिnaḥ brūhi bhagavaḥ itiповедай нам, владыка; поведай нам, господин
Литературный перевод
Боги сказали Праджапати: «Поведай нам, владыка, мантры частей этого ануштубхова царя мантр, Нарасимхи».
Версия
ad83beedb843 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Четвёртая упанишада — самая длинная в пурва-тапани, и открывается она вопросом о частях.
Aṅga-mantra — мантра, сопутствующая главной. Первая упанишада уже называла три из них в шестом абзаце: Савитри, пранаву и яджус Махалакшми. Теперь их назовут все четыре и каждую разберут.
Порядок разбора будет такой: пранава (абзацы 3–7, и ради неё книга приведёт целиком Мандукья-упанишаду), Савитри (8–10), яджус Махалакшми (11–12), гаятри Нрисимхи (13).
А затем, с четырнадцатого абзаца, начнётся то, ради чего эта книга вообще нужна разбору Веданта-сутры: литания из тридцати двух мантр.
Замечу, что боги спрашивают в четвёртый раз. Во второй упанишаде они просили саму мантру, устрашившись смерти; в третьей — её силу и семя; здесь — части; в четырнадцатом абзаце спросят, чем Его умилостивить.
Порядок вопросов — от орудия к Тому, кто за ним.