Упанишады · Nṛsiṃha-tāpanī Pūrva 4.43
॥
Деванагари
ओं यो ह वै नृसिंहो देवो भगवान् यश्च सोमः भूर्भुवः स्वस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai nṛsiṃho devo bhagavān yaśca somaḥ bhūrbhuvaḥ svastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं यः ह वैoṃ yaḥ ha vaiОм. Тот, кто; Ом. Кто именно
नृसिंहः देवः सः भगवान्nṛsiṃhaḥ devaḥ saḥ bhagavānБог Нрисимха — он Владыка; бог Нрисимха и есть Бхагаван
यः च सोमःyaḥ ca somaḥи который есть месяц; и тот, кто Сома
भूर्भुवः स्वःbhūrbhuvaḥ svaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Ом. Тот, кто есть Бог Нрисимха, — Он Владыка, и Он же месяц. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон.
Версия
415a811edcce · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Двадцать девятое имя — сома: месяц и вместе с тем сок жертвенного растения, которым в древности возливали богам.
Оба значения в слове живут неразрывно, и оба ведут к одному: сома есть то, что утоляет и растёт.
В паре с предыдущим именем выходит извечная двоица: солнце и месяц, жгущее и утоляющее.
Мы читали эту пару в восьмом абзаце первой упанишады, где огонь, солнце и месяц легли на три четверти самана; и в шестом стихе четвёртой упанишады пурва-тапани Рама-тапани, где мир был назван «состоящим из огня и сомы».
Замечу, что предание связывает месяц с умом, а солнце с оком. И потому два эти имени, поставленные рядом, покрывают и внешний свет, и внутренний.