Упанишады · Nṛsiṃha-tāpanī Pūrva 4.23
॥
Деванагари
ओं यो ह वै नृसिंहो देवो भगवान् या प्रकृतिः भूर्भुवः स्वस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai nṛsiṃho devo bhagavān yā prakṛtiḥ bhūrbhuvaḥ svastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं यः ह वैoṃ yaḥ ha vaiОм. Тот, кто; Ом. Кто именно
नृसिंहः देवः सः भगवान्nṛsiṃhaḥ devaḥ saḥ bhagavānБог Нрисимха — он Владыка; бог Нрисимха и есть Бхагаван
या प्रकृतिःyā prakṛtiḥкоторая пракрити; та, что первооснова
भूर्भुवः स्वःbhūrbhuvaḥ svaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Ом. Тот, кто есть Бог Нрисимха, — Он Владыка, и Он же пракрити. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон.
Версия
e9061f23e5f9 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Девятое имя — prakṛti, «первооснова, природа».
Слово это в санкхье означает то вещество, из которого разворачивается мир и которое само ни из чего не разворачивается. Спор о нём в веданте вековой, и Баладева ведёт его в первой адхьяе, опираясь в том числе на Мантрика-упанишаду.
Здесь пракрити просто названа среди имён.
И в этом — вся позиция таких книг. Не «пракрити самостоятельна» и не «пракрити ложна»: она есть одно из Его имён, как Сарасвати и Гаури.
Вспомним второй абзац третьей упанишады этой же книги: там силою мантры была названа māyā nārasiṃhī, «Нарасимхова майя», и сказано, что она творит, хранит и свёртывает.
Притяжательное «Нарасимхова» и здесь подразумевается: пракрити стои́т в перечне того, что Он есть, а не того, что Ему противостоит.