उग्रं प्रथमस्याद्यं ज्वलं द्वितीयस्याद्यं नृसिंहं तृतीयस्याद्यं मृत्युं चतुर्थस्याद्यं साम जानीयाद्यो जानीते सोऽमृतत्वं च गच्छति । तस्मादिदं साम यत्र कुत्रचिन्नाचष्टे यदि दातुमपेक्षते पुत्राय शुश्रूषवे दास्यत्यन्यस्मै शिष्याय वा चेति
ugraṃ prathamasyādyaṃ jvalaṃ dvitīyasyādyaṃ nṛsiṃhaṃ tṛtīyasyādyaṃ mṛtyuṃ caturthasyādyaṃ sāma jānīyādyo jānīte so'mṛtatvaṃ ca gacchati | tasmādidaṃ sāma yatra kutracinnācaṣṭe yadi dātumapekṣate putrāya śuśrūṣave dāsyatyanyasmai śiṣyāya vā ceti
«Угра» — начало первой четверти, «джвала» — начало второй, «нрисимха» — начало третьей, «мритью» — начало четвёртой: так да знает он этот саман; кто знает, тот достигает бессмертия. Потому этот саман не изъясняют где попало; а если пожелает передать — передаст сыну послушному или иному ученику.
e2bff8f59feb · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь начинается загадка, которая протянется через всю упанишаду, и стои́т сразу сказать, в чём она.
Мантра-раджа Нрисимхи есть ануштубх в тридцать два слога, и звучит она так: «Уграм вирам махавишнум джвалантам сарватомукхам, нрисимхам бхишанам бхадрам мритью-мритьюм намамй ахам» — «Грозному, доблестному, великому Вишну, пылающему, всюду обращённому лицом, человекольву, страшному, благому, смерти самой смерти — поклоняюсь я».
Книга не выписывает её подряд. Она даёт её по одному слову из каждой четверти, и даёт в четырёх местах: здесь — первые слова, в одиннадцатом абзаце — вторые, в тринадцатом — третьи, в пятнадцатом — последние.
Здесь названы первые: угра, джвала, нрисимха, мритью.
Зачем так? Затем же, зачем тайный код в четвёртой упанишаде пурва-тапани Рама-тапани: чтобы мантра не читалась случайным глазом. Собрать её может лишь тот, кто дочитал до конца и кому объяснили.
И тут же — правило передачи: не «где попало», а сыну послушному или ученику.
Замечу слово śuśrūṣu — «желающий слушать, готовый служить»; от корня śru, «слышать». Условие поставлено не по рождению, а по расположению: тот, кто хочет слушать.