Упанишады · Nṛsiṃha-tāpanī Pūrva 4.10
॥
Деванагари
न ह वा एतस्यर्चा न यजुषा न साम्नार्थोऽस्ति यः सावित्रं वेदेति
Транслитерация (IAST)
na ha vā etasyarcā na yajuṣā na sāmnārtho'sti yaḥ sāvitraṃ vedeti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न ह वै एतस्य ऋचाna ha vai etasya ṛcāнет у него ни ричем; нет ему ни через рич
न यजुषा न साम्नाna yajuṣā na sāmnāни яджусом, ни саманом; ни через яджус, ни через саман
अर्थः अस्तिarthaḥ astiнадобности; нужды
यः सावित्रम् वेद इतिyaḥ sāvitram veda itiу того, кто знает Савитра; у ведающего савитра
Литературный перевод
Нет у того надобности ни в риче, ни в яджусе, ни в самане, кто знает Савитра.
Версия
61d603d549bc · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Одно предложение, и оно резче предыдущего.
Сказано: кто знает Савитра, тому не нужны ни Ригведа, ни Яджурведа, ни Самаведа.
Читать это надо точно. Не «Веды ложны» и не «их можно не почитать»: сказано, что у знающего в них нет надобности — arthaḥ, «нужды, дела».
Разница как между «карта неверна» и «мне карта больше не нужна, я пришёл».
Ту же меру мы читали в четвёртом абзаце первой упанишады, где знающий назван veda-pāraga — «переплывшим Веды»; там я отмечал: не «может Вед не читать», а «прошёл насквозь и вышел».
Замечу и то, что этот абзац стои́т сразу после рича, спросившего: «кто того не знает, что ему в риче?».
Два высказывания складываются в одно. Не знающему гимн бесполезен; знающему — уже не нужен. Полезен он тому, кто посредине.