देवा ह वै मृत्योः पाप्मभ्यः संसाराच्च बिभीयुस्ते प्रजापतिमुपाधावंस्तेभ्य एतं मन्त्रराजं नारसिंहमानुष्टुभं प्रायच्छत्तेन वै ते मृत्युमजयन् पाप्मानं चातरन्संसारं चातरंस्तस्माद्यो मृत्योः पाप्मभ्यः संसाराच्च बिभीयात्स एतं मन्त्रराजं नारसिंहमानुष्टुभं प्रतिगृह्णीयात्स मृत्युं तरति स पाप्मानं तरति स संसारं तरति
devā ha vai mṛtyoḥ pāpmabhyaḥ saṃsārācca bibhīyuste prajāpatimupādhāvaṃstebhya etaṃ mantrarājaṃ nārasiṃhamānuṣṭubhaṃ prāyacchattena vai te mṛtyumajayan pāpmānaṃ cātaransaṃsāraṃ cātaraṃstasmādyo mṛtyoḥ pāpmabhyaḥ saṃsārācca bibhīyātsa etaṃ mantrarājaṃ nārasiṃhamānuṣṭubhaṃ pratigṛhṇīyātsa mṛtyuṃ tarati sa pāpmānaṃ tarati sa saṃsāraṃ tarati
Боги устрашились смерти, грехов и круговорота и прибегли к Праджапати; и он вручил им этого царя мантр, Нарасимхову, в размере ануштубх. Ею они одолели смерть, превозмогли грех и превозмогли круговорот. Потому кто устрашится смерти, грехов и круговорота, тот да примет этого царя мантр, Нарасимхову, в размере ануштубх: он переправляется через смерть, переправляется через грех, переправляется через круговорот.
484f178f2d09 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вторая упанишада открывается страхом, и это стои́т заметить.
Боги устрашились — bibhīyuḥ, от корня bhī. И трёх вещей: смерти, грехов и круговорота.
Во всех этих книгах страх стои́т в начале обращения. Третий абзац второй главы уттара-тапани Рама-тапани прямо назвал то, от чего переправляет тарака: «от великого страха утробы, рождения, старости, смерти и круговорота». Не от зла и не от страдания — от страха.
Затем сказано, что́ боги сделали: upādhāvan, «прибежали, притекли». Глагол с приставками upa- и ā-: подбежали и припали.
И Праджапати не научил их и не объяснил — prāyacchat, «вручил». Мантра передаётся из рук в руки.
Затем трижды tarati — «переправляется»: через смерть, через грех, через круговорот. Тот же глагол, что в слове tāraka, и тот же счёт, что в начале абзаца.
Замечу последнее слово о человеке: pratigṛhṇīyāt — «да примет». Не «да узнает» и не «да выучит»: примет, как принимают из рук.
Боги прибежали и получили; человек делает то же самое. Книга не различает здесь их и нас.