Упанишады · Nṛsiṃha-tāpanī Pūrva 4.20
॥
Деванагари
ओं यो ह वै नृसिंहो देवो भगवान् या सरस्वती भूर्भुवः स्वस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai nṛsiṃho devo bhagavān yā sarasvatī bhūrbhuvaḥ svastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं यः ह वैoṃ yaḥ ha vaiОм. Тот, кто; Ом. Кто именно
नृसिंहः देवः सः भगवान्nṛsiṃhaḥ devaḥ saḥ bhagavānБог Нрисимха — он Владыка; бог Нрисимха и есть Бхагаван
या सरस्वतीyā sarasvatīкоторая Сарасвати; та, что Сарасвати
भूर्भुवः स्वःbhūrbhuvaḥ svaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Ом. Тот, кто есть Бог Нрисимха, — Он Владыка, и Он же Сарасвати. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон.
Версия
8aa306ae1307 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Шестое имя открывает ряд из пяти женских: Сарасвати, Шри, Гаури, Пракрити, Видья.
Сарасвати — богиня речи и знания, жена Брахмы; и стои́т она первой, сразу после пяти мужских имён.
Порядок этот тот же, что в литании Рама-тапани, где Сарасвати шла первой из четырёх богинь.
Замечу, отчего именно речь.
Потому что вся вторая упанишада этой книги доказывала: ануштубх есть vāk, речь; и она же есть то, чем сотворено и во что убрано всё. Богиня речи — не одно из имён в ряду, а имя того самого, о чём книга.
Мужской род сказуемого при женском имени не смущает: подлежащее одно на все тридцать два, и оно есть Нарасимха.