Упанишады · Nṛsiṃha-tāpanī Pūrva 4.28
॥
Деванагари
ओं यो ह वै नृसिंहो देवो भगवान् ये च पञ्चाग्नयः भूर्भुवः स्वस्तस्मै वै नमो नमः
Транслитерация (IAST)
oṃ yo ha vai nṛsiṃho devo bhagavān ye ca pañcāgnayaḥ bhūrbhuvaḥ svastasmai vai namo namaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ओं यः ह वैoṃ yaḥ ha vaiОм. Тот, кто; Ом. Кто именно
नृसिंहः देवः सः भगवान्nṛsiṃhaḥ devaḥ saḥ bhagavānБог Нрисимха — он Владыка; бог Нрисимха и есть Бхагаван
ये च पञ्चाग्नयःye ca pañcāgnayaḥи которые суть пять огней; и те, что пять агни
भूर्भुवः स्वःbhūrbhuvaḥ svaḥземля, воздушное, небо; бхӯх, бхувах, свах
तस्मै वै नमः नमःtasmai vai namaḥ namaḥему-то поклон и поклон; ему поклонение и поклонение
Литературный перевод
Ом. Тот, кто есть Бог Нрисимха, — Он Владыка, и Он же пять огней. Земля, воздушное, небо! Ему-то поклон и поклон.
Версия
71238583aef8 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 04:39:50 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Четырнадцатое имя — «пять огней».
Выражение двузначно. В обряде это три огня домохозяина и ещё два. В упанишадах же pañcāgni-vidyā есть особое учение, которое излагают и Чхандогья, и Брихадараньяка: небо — огонь, туча — огонь, земля — огонь, мужчина — огонь, женщина — огонь; и в этих пяти жертвах, одна за другой, совершается круговорот, пока вода не станет дождём, пищей, семенем и плодом.
То есть «пять огней» есть имя самого круга рождений.
И вот он назван Им.
Мы отмечали то же, читая девятнадцатую мантру литании Рама-тапани: одно и то же названо и рекой, и бродом. Славословие не боится таких сближений, потому что перечисляет не сущности, а имена.